cnd7:4.1
Vuttañhetaṁ bhagavatā—
Ini dikatakan oleh Sang Bhagavā—
BAGIAN 4
cnd7:4.2
“tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya.
“Para bhikkhu, ada tiga sumber kondisi bagi munculnya kamma.
cnd7:4.3
Katamāni tīṇi?
Apakah tiga itu?
cnd7:4.4
Lobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, doso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, moho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya.
Keserakahan adalah sumber kondisi bagi munculnya kamma, kebencian adalah sumber kondisi bagi munculnya kamma, dan delusi adalah sumber kondisi bagi munculnya kamma.
cnd7:4.5
Na, bhikkhave, lobhajena kammena dosajena kammena mohajena kammena devā paññāyanti, manussā paññāyanti, yā vā panaññāpi kāci sugatiyo.
Para bhikkhu, bukan karena kamma yang lahir dari keserakahan, kamma yang lahir dari kebencian, atau kamma yang lahir dari delusi, maka para dewa terlihat, manusia terlihat, atau alam-alam bahagia lainnya terlihat.
cnd7:4.6
Atha kho, bhikkhave, lobhajena kammena dosajena kammena mohajena kammena nirayo paññāyati, tiracchānayoni paññāyati, pettivisayo paññāyati, yā vā panaññāpi kāci duggatiyo niraye tiracchānayoniyā pettivisaye attabhāvābhinibbattiyā”.
Akan tetapi, para bhikkhu, justru karena kamma yang lahir dari keserakahan, kamma yang lahir dari kebencian, dan kamma yang lahir dari delusi, maka neraka terlihat, alam binatang terlihat, alam setan terlihat, atau alam-alam sengsara lainnya terlihat, yaitu kelahiran kembali dalam wujud kehidupan di neraka, alam binatang, dan alam setan.”
cnd7:4.7
Imāni tīṇi akusalamūlānīti bhagavā jānāti passati.
“Ini adalah tiga akar tidak baik”—demikian Sang Bhagavā mengetahui dan melihat.
cnd7:4.8
Evampi bhagavā mūladassāvī …pe…
Demikian pula Sang Bhagavā adalah seorang yang melihat akar …
cnd7:4.9
samudayadassāvī.
… seorang yang melihat asal-mula.
cnd7:4.10
Tīṇi kusalamūlāni—
Tiga akar baik—
cnd7:4.11
alobho kusalamūlaṁ, adoso kusalamūlaṁ, amoho kusalamūlaṁ.
ketidakserakahan adalah akar baik, ketidakbencian adalah akar baik, ketidakdelusian adalah akar baik.