<b>So ubhantamabhiññāya, majjhe mantā na lippatī</b>ti so ubho ca ante majjhañca mantāya abhiññāya jānitvā tulayitvā tīrayitvā vibhāvayitvā vibhūtaṁ katvā na lippati na palippati na upalippati, alitto asaṁlitto anupalitto nikkhanto nissaṭo vippamutto visaññutto vimariyādikatena cetasā viharatīti—
<b>Setelah memahami sepenuhnya kedua ujung, ia yang bijaksana tidak melekat di tengah</b>—ia, setelah memahami, mengetahui, menimbang, memeriksa, dan membuat jelas kedua ujung dan tengah melalui kebijaksanaan, tidak melekat, tidak melekat erat, tidak menjadi tercemar; dengan pikiran yang terbebas dari batasan, ia berdiam sebagai yang tidak melekat, tidak terikat, tidak ternoda, telah pergi, telah terlepas, telah terbebas sempurna, telah terputus dari belenggu—