cnd6:13.1
<b>Vītataṇho sadā sato</b>ti.
<b>Ia yang telah melampaui nafsu keinginan, senantiasa penuh perhatian</b>—demikianlah.
BAGIAN 13
cnd6:13.2
<b>Taṇhā</b>ti rūpataṇhā …pe… dhammataṇhā.
<b>Nafsu keinginan</b>—yaitu nafsu terhadap bentuk, … nafsu terhadap fenomena.
cnd6:13.3
Yassesā taṇhā pahīnā samucchinnā vūpasantā paṭipassaddhā abhabbuppattikā ñāṇagginā daḍḍhā, so vuccati vītataṇho cattataṇho vantataṇho muttataṇho pahīnataṇho paṭinissaṭṭhataṇho vītarāgo cattarāgo vantarāgo muttarāgo pahīnarāgo paṭinissaṭṭharāgo nicchāto nibbuto sītibhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.
Bagi siapa nafsu keinginan ini telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akar-akarnya, ditenangkan, dipadamkan, tidak mungkin muncul kembali, dan dibakar habis oleh api pengetahuan—ia disebut telah melampaui nafsu keinginan, telah melepaskan nafsu keinginan, telah memuntahkan nafsu keinginan, telah terbebas dari nafsu keinginan, telah meninggalkan nafsu keinginan, telah melepaskan nafsu keinginan; telah melampaui nafsu, telah melepaskan nafsu, telah memuntahkan nafsu, telah terbebas dari nafsu, telah meninggalkan nafsu, telah melepaskan nafsu; tanpa kehausan, padam, sejuk, merasakan kebahagiaan, dan berdiam dengan diri yang telah menjadi suci.
cnd6:13.4
<b>Sadā</b>ti sadā sabbadā sabbakālaṁ niccakālaṁ dhuvakālaṁ satataṁ samitaṁ abbokiṇṇaṁ poṅkhānupoṅkhaṁ udakūmikajātaṁ avīci santati sahitaṁ phassitaṁ purebhattaṁ pacchābhattaṁ purimayāmaṁ majjhimayāmaṁ pacchimayāmaṁ kāḷe juṇhe vasse hemante gimhe purime vayokhandhe majjhime vayokhandhe pacchime vayokhandhe.
<b>Senantiasa</b>—selalu, sepanjang waktu, setiap saat, terus-menerus, tanpa henti, tanpa putus, berkesinambungan, tanpa celah, seperti aliran air yang tak terputus, berlangsung terus-menerus, bersamaan, bersentuhan; sebelum makan, sesudah makan, pada jaga pertama, jaga tengah, jaga terakhir; pada malam gelap, malam terang; pada musim hujan, musim dingin, musim panas; pada masa muda, masa pertengahan, masa tua.
cnd6:13.5
<b>Sato</b>ti catūhi kāraṇehi sato—
<b>Penuh perhatian</b>—dengan empat alasan ia disebut penuh perhatian:
cnd6:13.6
kāye kāyānupassanāsatipaṭṭhānaṁ bhāvento sato,
dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada tubuh dalam tubuh, ia penuh perhatian;
cnd6:13.7
vedanāsu vedanānupassanāsatipaṭṭhānaṁ bhāvento sato, citte cittānupassanāsatipaṭṭhānaṁ bhāvento sato, dhammesu dhammānupassanāsatipaṭṭhānaṁ bhāvento sato …pe…
dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada perasaan dalam perasaan, ia penuh perhatian; dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada pikiran dalam pikiran, ia penuh perhatian; dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada fenomena dalam fenomena, ia penuh perhatian …
cnd6:13.8
so vuccati satoti—
maka ia disebut penuh perhatian—
cnd6:13.9
vītataṇho sadā sato.
ia yang telah melampaui nafsu keinginan, senantiasa penuh perhatian.