<b>Kāmesu nābhigijjheyyā</b>ti.
<b>Janganlah mendambakan kenikmatan indria</b>—demikianlah dikatakan.
Niddesa tentang Pertanyaan-pertanyaan
<b>Kāmesu nābhigijjheyyā</b>ti.
<b>Janganlah mendambakan kenikmatan indria</b>—demikianlah dikatakan.
<b>Kāmā</b>ti uddānato dve kāmā—
<b>Kenikmatan indria</b>—secara ringkas, ada dua jenis kenikmatan indria:
vatthukāmā ca kilesakāmā ca.
kenikmatan indria sebagai objek dan kenikmatan indria sebagai kekotoran batin.
Katame vatthukāmā?
Apakah kenikmatan indria sebagai objek itu?
Manāpikā rūpā manāpikā saddā manāpikā gandhā manāpikā rasā manāpikā phoṭṭhabbā, attharaṇā pāvuraṇā dāsidāsā ajeḷakā kukkuṭasūkarā hatthigavāssavaḷavā khettaṁ vatthu hiraññaṁ suvaṇṇaṁ gāmanigamarājadhāniyo raṭṭhañca janapado ca koso ca koṭṭhāgārañca—
Bentuk-bentuk yang menyenangkan, suara-suara yang menyenangkan, bau-bauan yang menyenangkan, rasa-rasa yang menyenangkan, sentuhan-sentuhan yang menyenangkan; permadani, selimut, budak laki-laki dan perempuan, kambing dan domba, ayam dan babi, gajah, sapi, kuda, dan kuda betina; ladang, tanah, emas dan perak, desa, kota, ibu kota, negeri dan wilayah, perbendaharaan dan lumbung—
yaṁ kiñci rajanīyavatthu vatthukāmā.
apa pun yang merupakan objek yang menggoda, itulah kenikmatan indria sebagai objek.