cnd5:42.1
<b>Ye ca saṅkhātadhammāse</b>ti saṅkhātadhammā vuccanti arahanto khīṇāsavā.
“Mereka yang telah memahami Dhamma” — yang disebut telah memahami Dhamma adalah para Arahant yang telah melenyapkan kekotoran batin.
BAGIAN 42
cnd5:42.2
Kiṅkāraṇā saṅkhātadhammā vuccanti arahanto khīṇāsavā?
Mengapakah para Arahant yang telah melenyapkan kekotoran batin disebut telah memahami Dhamma?
cnd5:42.3
Te saṅkhātadhammā ñātadhammā tulitadhammā tīritadhammā vibhūtadhammā vibhāvitadhammā.
Mereka telah memahami Dhamma, telah mengetahui Dhamma, telah menimbang Dhamma, telah merenungkan Dhamma, telah menembus Dhamma, telah menginternalisasi Dhamma.
cnd5:42.4
“Sabbe saṅkhārā aniccā”ti saṅkhātadhammā ñātadhammā tulitadhammā tīritadhammā vibhūtadhammā vibhāvitadhammā.
“Segala bentukan tidak kekal” — demikianlah mereka telah memahami Dhamma, telah mengetahui Dhamma, telah menimbang Dhamma, telah merenungkan Dhamma, telah menembus Dhamma, telah menginternalisasi Dhamma.
cnd5:42.5
“Sabbe saṅkhārā dukkhā”ti saṅkhātadhammā …pe…
“Segala bentukan adalah penderitaan” — demikianlah mereka telah memahami Dhamma …
cnd5:42.6
“sabbe dhammā anattā”ti saṅkhātadhammā …
“segala fenomena bukan diri” — demikianlah mereka telah memahami Dhamma …
cnd5:42.7
“avijjāpaccayā saṅkhārā”ti saṅkhātadhammā …
“dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan” — demikianlah mereka telah memahami Dhamma …
cnd5:42.8
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti saṅkhātadhammā ñātadhammā tulitadhammā tīritadhammā vibhūtadhammā vibhāvitadhammā.
“apa pun yang muncul karena sebab, semuanya itu berakhir karena lenyapnya sebab” — demikianlah mereka telah memahami Dhamma, telah mengetahui Dhamma, telah menimbang Dhamma, telah merenungkan Dhamma, telah menembus Dhamma, telah menginternalisasi Dhamma.
cnd5:42.9
Atha vā tesaṁ khandhā saṅkhātā dhātuyo saṅkhātā āyatanāni saṅkhātā gatiyo saṅkhātā upapattiyo saṅkhātā paṭisandhi saṅkhātā bhavā saṅkhātā saṁsārā saṅkhātā vaṭṭā saṅkhātā.
Atau, bagi mereka, kelompok-kelompok kehidupan telah dipahami, unsur-unsur telah dipahami, landasan-landasan indra telah dipahami, alam-alam tujuan telah dipahami, kelahiran kembali telah dipahami, tumimbal lahir telah dipahami, kehidupan-kehidupan telah dipahami, saṁsāra telah dipahami, lingkaran penderitaan telah dipahami.
cnd5:42.10
Atha vā te khandhapariyante ṭhitā dhātupariyante ṭhitā āyatanapariyante ṭhitā gatipariyante ṭhitā upapattipariyante ṭhitā paṭisandhipariyante ṭhitā bhavapariyante ṭhitā saṁsārapariyante ṭhitā vaṭṭapariyante ṭhitā antime bhave ṭhitā antime samussaye ṭhitā antimadehadharā arahanto.
Atau, mereka berdiri pada batas akhir kelompok-kelompok kehidupan, berdiri pada batas akhir unsur-unsur, berdiri pada batas akhir landasan-landasan indra, berdiri pada batas akhir alam-alam tujuan, berdiri pada batas akhir kelahiran kembali, berdiri pada batas akhir tumimbal lahir, berdiri pada batas akhir kehidupan-kehidupan, berdiri pada batas akhir saṁsāra, berdiri pada batas akhir lingkaran penderitaan, berdiri pada kehidupan terakhir, berdiri pada penjelmaan terakhir, para Arahant yang menanggung tubuh terakhir.