cnd5:27.1
<b>Paññāyete pidhiyyare</b>ti.
'Oleh kebijaksanaan, semuanya itu ditutup'—
BAGIAN 27
cnd5:27.2
<b>Paññā</b>ti yā paññā pajānanā …pe… amoho dhammavicayo sammādiṭṭhi.
'Kebijaksanaan'—yakni kebijaksanaan, pemahaman … ketiadaan delusi, penyelidikan terhadap fenomena, pandangan benar.
cnd5:27.3
Paññāyete pidhiyyareti—
'Oleh kebijaksanaan, semuanya itu ditutup'—
cnd5:27.4
paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
oleh kebijaksanaan, arus-arus itu ditutup, diputus, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, tidak berlanjut.
cnd5:27.5
“Sabbe saṅkhārā aniccā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
Bagi ia yang mengetahui dan melihat 'segala bentukan tidak kekal', oleh kebijaksanaan, arus-arus itu ditutup, diputus, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, tidak berlanjut.
cnd5:27.6
“Sabbe saṅkhārā dukkhā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
Bagi ia yang mengetahui dan melihat 'segala bentukan adalah penderitaan', oleh kebijaksanaan, arus-arus itu ditutup, diputus, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, tidak berlanjut.
cnd5:27.7
“Sabbe saṅkhārā anattā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
Bagi ia yang mengetahui dan melihat 'segala bentukan bukan diri', oleh kebijaksanaan, arus-arus itu ditutup, diputus, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, tidak berlanjut.
cnd5:27.8
“Avijjāpaccayā saṅkhārā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
Bagi ia yang mengetahui dan melihat 'dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan', oleh kebijaksanaan, arus-arus itu ditutup, diputus, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, tidak berlanjut.
cnd5:27.9
“Saṅkhārapaccayā viññāṇan”ti …
'Dengan bentukan sebagai kondisi, muncullah kesadaran'—…
cnd5:27.10
“viññāṇapaccayā nāmarūpan”ti …
“Dengan kesadaran sebagai kondisi, muncul batin dan bentuk jasmani,” demikian …
cnd5:27.11
“nāmarūpapaccayā saḷāyatanan”ti …
“Dengan batin dan bentuk jasmani sebagai kondisi, muncul enam indra,” demikian …
cnd5:27.12
“saḷāyatanapaccayā phasso”ti …
“Dengan enam indra sebagai kondisi, muncul kontak,” demikian …
cnd5:27.13
“phassapaccayā vedanā”ti …
“Dengan kontak sebagai kondisi, muncul perasaan,” demikian …
cnd5:27.14
“vedanāpaccayā taṇhā”ti …
“Dengan perasaan sebagai kondisi, muncul ketagihan,” demikian …
cnd5:27.15
“taṇhāpaccayā upādānan”ti …
“Dengan ketagihan sebagai kondisi, muncul kemelekatan,” demikian …
cnd5:27.16
“upādānapaccayā bhavo”ti …
“Dengan kemelekatan sebagai kondisi, muncul penjelmaan,” demikian …
cnd5:27.17
“bhavapaccayā jātī”ti …
“Dengan penjelmaan sebagai kondisi, muncul kelahiran,” demikian …
cnd5:27.18
“jātipaccayā jarāmaraṇan”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
“Dengan kelahiran sebagai kondisi, muncul penuaan dan kematian,” demikian — bagi ia yang mengetahui dan melihat, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut.
cnd5:27.19
“Avijjānirodhā saṅkhāranirodho”ti …
“Dengan lenyapnya ketidaktahuan, lenyap pula bentukan-bentukan kehendak,” demikian …
cnd5:27.20
“saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho”ti …
“Dengan lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, lenyap pula kesadaran,” demikian …
cnd5:27.21
“viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho”ti …
“Dengan lenyapnya kesadaran, lenyap pula batin dan bentuk jasmani,” demikian …
cnd5:27.22
“nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho”ti …
“Dengan lenyapnya batin dan bentuk jasmani, lenyap pula enam indra,” demikian …
cnd5:27.23
“saḷāyatananirodhā phassanirodho”ti …
“Dengan lenyapnya enam indra, lenyap pula kontak,” demikian …
cnd5:27.24
“phassanirodhā vedanānirodho”ti …
“Dengan lenyapnya kontak, lenyap pula perasaan,” demikian …
cnd5:27.25
“vedanānirodhā taṇhānirodho”ti …
“Dengan lenyapnya perasaan, lenyap pula ketagihan,” demikian …
cnd5:27.26
“taṇhānirodhā upādānanirodho”ti …
“Dengan lenyapnya ketagihan, lenyap pula kemelekatan,” demikian …
cnd5:27.27
“upādānanirodhā bhavanirodho”ti …
“Dengan lenyapnya kemelekatan, lenyap pula penjelmaan,” demikian …
cnd5:27.28
“bhavanirodhā jātinirodho”ti …
“Dengan lenyapnya penjelmaan, lenyap pula kelahiran,” demikian …
cnd5:27.29
“jātinirodhā jarāmaraṇanirodho”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
“Dengan lenyapnya kelahiran, lenyap pula penuaan dan kematian,” demikian — bagi ia yang mengetahui dan melihat, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut.
cnd5:27.30
“Idaṁ dukkhan”ti …
“Ini adalah penderitaan,” …
cnd5:27.31
“ayaṁ dukkhasamudayo”ti …
“Ini adalah asal-mula penderitaan,” …
cnd5:27.32
“ayaṁ dukkhanirodho”ti …
“Ini adalah lenyapnya penderitaan,” …
cnd5:27.33
“ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
“Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan,” — bagi ia yang mengetahui dan melihat, melalui kebijaksanaan, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut.
cnd5:27.34
“Ime dhammā āsavā”ti …
“Dhamma-dhamma ini adalah noda-noda,” …
cnd5:27.35
“ayaṁ āsavasamudayo”ti …
“Ini adalah asal-mula noda-noda,” …
cnd5:27.36
“ayaṁ āsavanirodho”ti …
“Ini adalah lenyapnya noda-noda,” …
cnd5:27.37
“ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
“Ini adalah jalan menuju lenyapnya noda-noda,” — bagi ia yang mengetahui dan melihat, melalui kebijaksanaan, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut.
cnd5:27.38
“Ime dhammā abhiññeyyā”ti …
“Dhamma-dhamma ini harus diketahui secara langsung,” …
cnd5:27.39
“ime dhammā pariññeyyā”ti …
“Dhamma-dhamma ini harus dipahami sepenuhnya,” …
cnd5:27.40
“ime dhammā pahātabbā”ti …
“Dhamma-dhamma ini harus ditinggalkan,” …
cnd5:27.41
“ime dhammā bhāvetabbā”ti …
“Dhamma-dhamma ini harus dikembangkan,” …
cnd5:27.42
“ime dhammā sacchikātabbā”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
“Dhamma-dhamma ini harus direalisasikan,” — bagi ia yang mengetahui dan melihat, melalui kebijaksanaan, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut.
cnd5:27.43
Channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattanti.
Bagi ia yang mengetahui dan melihat asal-mula, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari enam landasan kontak, melalui kebijaksanaan, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut.
cnd5:27.44
Pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca jānato passato …
Bagi ia yang mengetahui dan melihat asal-mula, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari lima kelompok unsur yang dilekati, …
cnd5:27.45
catunnaṁ mahābhūtānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca jānato passato …
Bagi ia yang mengetahui dan melihat asal-mula, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari empat unsur besar, …
cnd5:27.46
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti jānato passato paññāyete sotā pidhīyanti pacchijjanti na savanti na āsavanti na sandanti nappavattantīti—
“Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya itu memiliki sifat lenyap,” — bagi ia yang mengetahui dan melihat, melalui kebijaksanaan, arus-arus ini tertutup, terpotong, tidak mengalir, tidak merembes, tidak mengalir deras, dan tidak berlanjut —
cnd5:27.47
paññāyete pidhiyyare.
melalui kebijaksanaan, arus-arus ini tertutup.
cnd5:27.48
Tenāha bhagavā—
Oleh karena itu Sang Bhagavā bersabda: