<b>Paṭibaddhacitto</b>ti dvīhi kāraṇehi paṭibaddhacitto hoti—
<b>Pikiran yang terikat</b>—pikiran menjadi terikat karena dua alasan:
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
<b>Paṭibaddhacitto</b>ti dvīhi kāraṇehi paṭibaddhacitto hoti—
<b>Pikiran yang terikat</b>—pikiran menjadi terikat karena dua alasan:
attānaṁ vā nīcaṁ ṭhapento paraṁ uccaṁ ṭhapento paṭibaddhacitto hoti, attānaṁ vā uccaṁ ṭhapento paraṁ nīcaṁ ṭhapento paṭibaddhacitto hoti.
Seseorang yang merendahkan dirinya dan meninggikan orang lain, atau meninggikan dirinya dan merendahkan orang lain, memiliki pikiran yang terikat.
Kathaṁ attānaṁ nīcaṁ ṭhapento paraṁ uccaṁ ṭhapento paṭibaddhacitto hoti?
Bagaimanakah seseorang yang merendahkan dirinya dan meninggikan orang lain memiliki pikiran yang terikat?
Tumhe me bahūpakārā, ahaṁ tumhe nissāya labhāmi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ.
“Kalian sangat bermanfaat bagiku; dengan bersandar pada kalian, aku memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan serta perlengkapan bagi yang sakit.
Yampi me aññe dātuṁ vā kātuṁ vā maññanti tumhe nissāya tumhe sampassantā.
Apa pun yang orang lain pikirkan untuk kuberikan atau kulakukan, itu semua karena bersandar pada kalian, dengan melihat kalian.
Yampi me porāṇaṁ mātāpettikaṁ nāmagottaṁ, tampi me antarahitaṁ.
Dan nama serta marga warisan orang tuaku yang lama itu pun telah hilang dariku.”
Tumhehi ahaṁ ñāyāmi—
Oleh kalian aku dikenal—
asukassa kulupako, asukāya kulupakoti.
sebagai pendatang keluarga anu, pendatang keluarga anu itu.
Evaṁ attānaṁ nīcaṁ ṭhapento paraṁ uccaṁ ṭhapento paṭibaddhacitto hoti.
Demikianlah dengan merendahkan diri sendiri dan meninggikan orang lain, ia menjadi terikat pada pikiran (paṭibaddhacitto).