Taṅkāraṇā paccekasambuddho saṅkhātadhammo.
Oleh karena itu, Paccekabuddha disebut telah memahami Dhamma.
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
Taṅkāraṇā paccekasambuddho saṅkhātadhammo.
Oleh karena itu, Paccekabuddha disebut telah memahami Dhamma.
<b>Niyato</b>ti niyāmā vuccanti cattāro ariyamaggā.
<b>Kokoh dalam kepastian</b> — yang disebut 'kepastian' adalah empat jalan mulia.
Catūhi ariyamaggehi samannāgatoti niyato.
Karena dilengkapi dengan empat jalan mulia, ia disebut kokoh dalam kepastian.
Niyāmaṁ patto sampatto adhigato phassito sacchikato patto niyāmaṁ.
Ia telah mencapai kepastian, telah sampai pada kepastian, telah merealisasi, telah menyentuh, telah membuktikan, telah mencapai kepastian.
<b>Padhānavā</b>ti padhānaṁ vuccati vīriyaṁ.
<b>Tekun dalam usaha</b> — yang disebut 'usaha' adalah energi.
So cetaso vīriyārambho nikkamo parakkamo uyyāmo vāyāmo ussāho ussoḷhī thāmo dhiti asithilaparakkamo anikkhittacchandatā anikkhittadhuratā dhurasampaggāho vīriyaṁ vīriyindriyaṁ vīriyabalaṁ sammāvāyāmo.
Yaitu inisiatif batin, pengembangan energi, upaya, kegigihan, ketekunan, daya upaya, semangat, ketabahan, keteguhan, usaha yang tidak kendur, tidak melepaskan keinginan, tidak melepaskan beban, pengencangan beban, energi, indra energi, kekuatan energi, usaha benar.
So paccekasambuddho iminā padhānena upeto samupeto upāgato samupāgato upapanno samupapanno samannāgato.
Paccekabuddha itu dengan usaha ini dilengkapi, dilengkapi dengan baik, dicapai, dicapai dengan baik, dimasuki, dimasuki dengan baik, dipenuhi.
Tasmā so paccekasambuddho padhānavāti—
Oleh karena itu Paccekabuddha itu disebut tekun dalam usaha —
saṅkhātadhammo niyato padhānavā, eko care khaggavisāṇakappo.
ia yang telah memahami Dhamma, kokoh dalam kepastian, dan tekun dalam usaha, hendaknya mengembara sendirian seperti cula badak.
Tenāha so paccekasambuddho—
Maka ia, seorang Paccekasambuddha, berkata: