cnd23:325.1
<b>Saṅkhātadhammo niyato padhānavā</b>ti saṅkhātadhammo vuccati ñāṇaṁ.
<b>Ia yang telah memahami Dhamma, kokoh dalam kepastian, dan tekun dalam usaha</b> — yang disebut 'telah memahami Dhamma' adalah pengetahuan.
BAGIAN 325
cnd23:325.2
Yā paññā pajānanā …pe… amoho dhammavicayo sammādiṭṭhi.
Yaitu kebijaksanaan, pemahaman, …pe… bukan-delusi, penyelidikan terhadap Dhamma, pandangan benar.
cnd23:325.3
<b>Saṅkhātadhammo</b>ti so paccekasambuddho saṅkhātadhammo ñātadhammo tulitadhammo tīritadhammo vibhūtadhammo vibhāvitadhammo “sabbe saṅkhārā aniccā”ti saṅkhātadhammo …pe…
<b>Telah memahami Dhamma</b> — seorang Paccekabuddha itu telah memahami Dhamma, telah mengetahui Dhamma, telah menimbang Dhamma, telah menyelidiki Dhamma, telah menembus Dhamma, telah menguraikan Dhamma, dengan memahami bahwa “segala bentukan tidak kekal” …pe…
cnd23:325.4
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti saṅkhātadhammo ñātadhammo tulitadhammo tīritadhammo vibhūtadhammo vibhāvitadhammo.
dengan memahami bahwa “apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya itu memiliki sifat lenyap” — ia telah memahami Dhamma, telah mengetahui Dhamma, telah menimbang Dhamma, telah menyelidiki Dhamma, telah menembus Dhamma, telah menguraikan Dhamma.
cnd23:325.5
Atha vā tassa paccekasambuddhassa ca khandhā saṅkhittā dhātuyo saṅkhittā āyatanāni saṅkhittāni gatiyo saṅkhittā upapattiyo saṅkhittā paṭisandhiyo saṅkhittā bhavā saṅkhittā saṁsārā saṅkhittā vaṭṭā saṅkhittā.
Atau lagi, bagi Paccekabuddha itu, kelompok-kelompok kehidupan telah diringkas, unsur-unsur telah diringkas, bidang-bidang indra telah diringkas, tujuan-tujuan kelahiran telah diringkas, kelahiran-kelahiran telah diringkas, kelahiran-kembali telah diringkas, kehidupan-kehidupan telah diringkas, saṁsāra telah diringkas, lingkaran kelahiran telah diringkas.
cnd23:325.6
Atha vā so paccekasambuddho khandhapariyante ṭhito dhātupariyante ṭhito āyatanapariyante ṭhito gatipariyante ṭhito upapattipariyante ṭhito paṭisandhipariyante ṭhito bhavapariyante ṭhito saṁsārapariyante ṭhito vaṭṭapariyante ṭhito saṅkhārapariyante ṭhito antimabhave ṭhito antimasamussaye ṭhito antimadehadharo paccekasambuddho.
Atau lagi, Paccekabuddha itu berdiri pada akhir kelompok kehidupan, berdiri pada akhir unsur-unsur, berdiri pada akhir bidang-bidang indra, berdiri pada akhir tujuan kelahiran, berdiri pada akhir kelahiran, berdiri pada akhir kelahiran-kembali, berdiri pada akhir kehidupan, berdiri pada akhir saṁsāra, berdiri pada akhir lingkaran kelahiran, berdiri pada akhir bentukan-bentukan, berdiri pada kehidupan terakhir, berdiri pada penjelmaan terakhir, penyandang tubuh terakhir — seorang Paccekabuddha.