Evaṁvihāriñcāvuso, bhikkhuṁ rūpā adhibhaṁsu, na bhikkhu rūpe adhibhosi;
Dan, teman, bagi seorang bhikkhu yang berdiam seperti itu, bentuk-bentuk menguasainya, bukan bhikkhu itu menguasai bentuk-bentuk;
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
Evaṁvihāriñcāvuso, bhikkhuṁ rūpā adhibhaṁsu, na bhikkhu rūpe adhibhosi;
Dan, teman, bagi seorang bhikkhu yang berdiam seperti itu, bentuk-bentuk menguasainya, bukan bhikkhu itu menguasai bentuk-bentuk;
saddā bhikkhuṁ adhibhaṁsu, na bhikkhu sadde adhibhosi;
suara-suara menguasai bhikkhu itu, bukan bhikkhu itu menguasai suara-suara;
gandhā bhikkhuṁ adhibhaṁsu, na bhikkhu gandhe adhibhosi;
bau-bauan menguasai bhikkhu itu, bukan bhikkhu itu menguasai bau-bauan;
rasā bhikkhuṁ adhibhaṁsu, na bhikkhu rase adhibhosi;
rasa-rasa menguasai bhikkhu itu, bukan bhikkhu itu menguasai rasa-rasa;
phoṭṭhabbā bhikkhuṁ adhibhaṁsu, na bhikkhu phoṭṭhabbe adhibhosi;
sentuhan-sentuhan menguasai bhikkhu itu, bukan bhikkhu itu menguasai sentuhan-sentuhan;
dhammā bhikkhuṁ adhibhaṁsu, na bhikkhu dhamme adhibhosi.
fenomena-fenomena menguasai bhikkhu itu, bukan bhikkhu itu menguasai fenomena-fenomena.
Ayaṁ vuccatāvuso, bhikkhu rūpādhibhūto saddādhibhūto gandhādhibhūto rasādhibhūto phoṭṭhabbādhibhūto dhammādhibhūto adhibhū anadhibhūto adhibhaṁsu naṁ pāpakā akusalā dhammā saṅkilesikā ponobhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā.
Ini, teman, disebut bhikkhu yang dikuasai bentuk, dikuasai suara, dikuasai bau, dikuasai rasa, dikuasai sentuhan, dikuasai fenomena; ia dikuasai, tidak menguasai; kualitas-kualitas buruk yang tidak bermanfaat, yang mengotori, yang membawa pada kelahiran kembali, yang menyusahkan, yang berakibat penderitaan, yang mengarah pada kelahiran, penuaan, dan kematian di masa depan, telah menguasainya.
Evaṁ kho, āvuso, avassuto hoti.
Demikianlah, teman, seseorang disebut bocor (tergenang).