<b>Hitvāna kāmāni yathodhikānī</b>ti.
<b>Setelah meninggalkan keinginan indra sesuai dengan batasnya</b>—
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
<b>Hitvāna kāmāni yathodhikānī</b>ti.
<b>Setelah meninggalkan keinginan indra sesuai dengan batasnya</b>—
<b>Kāmā</b>ti uddānato dve kāmā—
<b>Keinginan indra</b>—menurut pengelompokannya ada dua jenis keinginan indra:
vatthukāmā ca kilesakāmā ca …pe…
keinginan indra terhadap objek dan keinginan indra sebagai kekotoran batin … (lengkapnya) …
ime vuccanti vatthukāmā …pe…
ini disebut keinginan indra terhadap objek … (lengkapnya) …
ime vuccanti kilesakāmā.
ini disebut keinginan indra sebagai kekotoran batin.
<b>Hitvāna kāmānī</b>ti vatthukāme parijānitvā, kilesakāme pahāya pajahitvā vinodetvā byantīkaritvā anabhāvaṁ gametvā.
<b>Setelah meninggalkan keinginan indra</b>—setelah memahami sepenuhnya keinginan indra terhadap objek, dan setelah melepaskan, membuang, melenyapkan, mengakhiri, dan membawa ke ketiadaan keinginan indra sebagai kekotoran batin.
<b>Hitvāna kāmāni yathodhikānī</b>ti sotāpattimaggena ye kilesā pahīnā, te kilese na puneti na pacceti na paccāgacchati;
<b>Setelah meninggalkan keinginan indra sesuai dengan batasnya</b>—kekotoran batin yang telah ditinggalkan melalui jalan masuk-arus, ia tidak kembali, tidak mengulangi, tidak mendatangi lagi kekotoran batin itu;
sakadāgāmimaggena ye kilesā pahīnā …pe…
kekotoran batin yang telah ditinggalkan melalui jalan yang-kembali-sekali … (lengkapnya) …
anāgāmimaggena ye kilesā pahīnā …
kekotoran batin yang telah ditinggalkan melalui jalan yang-tidak-kembali …
arahattamaggena ye kilesā pahīnā, te kilese na puneti na pacceti na paccāgacchatīti—
dengan jalan kesempurnaan, kekotoran batin yang telah ditinggalkan, tidak kembali, tidak mendekat, tidak muncul lagi—
hitvāna kāmāni yathodhikāni, eko care khaggavisāṇakappo.
setelah meninggalkan kenikmatan indra sesuai batasnya, berjalan sendirian seperti badak.
Tenāha so paccekasambuddho—
Maka ia, seorang Paccekabuddha, berkata: