cnd23:231.1
Katamo adhigamapaṭibhānavā?
Apakah kecemerlangan dalam pencapaian itu?
BAGIAN 231
cnd23:231.2
Idhekaccassa adhigatā honti cattāro satipaṭṭhānā cattāro sammappadhānā cattāro iddhipādā pañcindriyāni pañca balāni satta bojjhaṅgā ariyo aṭṭhaṅgiko maggo cattāro ariyamaggā cattāri sāmaññaphalāni catasso paṭisambhidāyo cha abhiññāyo.
Di sini, seseorang telah mencapai empat penegakan perhatian, empat usaha benar, empat landasan kekuatan batin, lima indria, lima kekuatan, tujuh faktor pencerahan, Jalan Mulia Berunsur Delapan, empat jalan mulia, empat buah pertapaan, empat analisis, dan enam pengetahuan langsung.
cnd23:231.3
Tassa attho ñāto dhammo ñāto nirutti ñātā.
Baginya, makna telah diketahui, Dhamma telah diketahui, dan terminologi telah diketahui.
cnd23:231.4
Atthe ñāte attho paṭibhāti, dhamme ñāte dhammo paṭibhāti, niruttiyā ñātāya nirutti paṭibhāti.
Ketika makna diketahui, makna menjadi cemerlang; ketika Dhamma diketahui, Dhamma menjadi cemerlang; ketika terminologi diketahui, terminologi menjadi cemerlang.
cnd23:231.5
Imesu tīsu ñāṇaṁ paṭibhānapaṭisambhidā.
Di antara tiga pengetahuan ini, pengetahuan adalah analisis kecerdasan (paṭibhānapaṭisambhidā).
cnd23:231.6
So paccekasambuddho imāya paṭibhānapaṭisambhidāya upeto samupeto upāgato samupāgato upapanno samupapanno samannāgato.
Sang Paccekabuddha itu dilengkapi, diperlengkapi, dicapai, dicapai sepenuhnya, dimasuki, dimasuki sepenuhnya, dan dipenuhi oleh analisis kecerdasan ini.
cnd23:231.7
Tasmā paccekasambuddho paṭibhānavā.
Oleh karena itu, Paccekabuddha adalah seorang yang cerdas (paṭibhānavā).
cnd23:231.8
Yassa pariyatti natthi paripucchā natthi adhigamo natthi, kiṁ tassa paṭibhāyissatīti—
Bagi seseorang yang tidak memiliki pembelajaran, tidak memiliki pertanyaan, dan tidak memiliki pencapaian, apa yang akan tampak (cerdas) baginya?
cnd23:231.9
mittaṁ uḷāraṁ paṭibhānavantaṁ.
(Ia seharusnya bergaul dengan) seorang teman yang mulia dan cerdas.