<b>Sayaṁ na seve pasutaṁ pamattan</b>ti.
<b>Ia sendiri tidak melayani orang yang lengah dan sibuk</b>.
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
<b>Sayaṁ na seve pasutaṁ pamattan</b>ti.
<b>Ia sendiri tidak melayani orang yang lengah dan sibuk</b>.
<b>Pasutan</b>ti yopi kāme esati gavesati pariyesati taccarito tabbahulo taggaruko tanninno tappoṇo tappabbhāro tadadhimutto tadadhipateyyo, sopi kāmappasuto.
Yang disebut "terbawa nafsu indra" ialah siapa pun yang mencari, menggandrungi, dan menginginkan kenikmatan indra, yang hidup di dalamnya, yang menggemarinya, yang menjunjungnya, yang condong kepadanya, yang miring kepadanya, yang bersandar kepadanya, yang bertekad padanya, yang menjadikannya tujuan utamanya—ia pun disebut terbawa nafsu indra.
Yopi taṇhāvasena rūpe pariyesati,
Dan siapa pun yang karena nafsu keinginan mencari bentuk-bentuk (rupa),
sadde …pe…
suara-suara …
gandhe …
bau-bauan …
rase …
rasa-rasa …
phoṭṭhabbe pariyesati taccarito tabbahulo taggaruko tanninno tappoṇo tappabbhāro tadadhimutto tadadhipateyyo, sopi kāmappasuto.
sentuhan-sentuhan, yang hidup di dalamnya, yang menggemarinya, yang menjunjungnya, yang condong kepadanya, yang miring kepadanya, yang bersandar kepadanya, yang bertekad padanya, yang menjadikannya tujuan utamanya—ia pun disebut terbawa nafsu indra.
Yopi taṇhāvasena rūpe paṭilabhati,
Dan siapa pun yang karena nafsu keinginan memperoleh bentuk-bentuk (rupa),
sadde …pe…
suara-suara …
gandhe …
bau-bauan …
rase …
rasa-rasa …
phoṭṭhabbe paṭilabhati taccarito tabbahulo taggaruko tanninno tappoṇo tappabbhāro tadadhimutto tadadhipateyyo, sopi kāmappasuto.
sentuhan-sentuhan, yang hidup di dalamnya, yang menggemarinya, yang menjunjungnya, yang condong kepadanya, yang miring kepadanya, yang bersandar kepadanya, yang bertekad padanya, yang menjadikannya tujuan utamanya—ia pun disebut terbawa nafsu indra.
Yopi taṇhāvasena rūpe paribhuñjati,
Dan siapa pun yang karena nafsu keinginan menikmati bentuk-bentuk (rupa),
sadde …pe…
suara-suara …
gandhe …
bau-bauan …
rase …
rasa-rasa …
phoṭṭhabbe paribhuñjati taccarito tabbahulo taggaruko tanninno tappoṇo tappabbhāro tadadhimutto tadadhipateyyo, sopi kāmappasuto.
sentuhan-sentuhan, yang hidup di dalamnya, yang menggemarinya, yang menjunjungnya, yang condong kepadanya, yang miring kepadanya, yang bersandar kepadanya, yang bertekad padanya, yang menjadikannya tujuan utamanya—ia pun disebut terbawa nafsu indra.
Yathā kalahakārako kalahappasuto, kammakārako kammappasuto, gocare caranto gocarappasuto, jhāyī jhānappasuto;
Seperti halnya seorang pembuat pertengkaran yang terbawa oleh pertengkaran, seorang pekerja yang terbawa oleh pekerjaannya, seorang pengembara yang terbawa oleh pengembaraannya, seorang meditator yang terbawa oleh meditasinya;
evameva yo kāme esati gavesati pariyesati taccarito tabbahulo taggaruko tanninno tappoṇo tappabbhāro tadadhimutto tadadhipateyyo, sopi kāmappasuto.
demikian pula, siapa pun yang mencari, menggandrungi, dan menginginkan kenikmatan indra, yang hidup di dalamnya, yang menggemarinya, yang menjunjungnya, yang condong kepadanya, yang miring kepadanya, yang bersandar kepadanya, yang bertekad padanya, yang menjadikannya tujuan utamanya—ia pun disebut terbawa nafsu indra.
Yopi taṇhāvasena rūpe pariyesati …pe…
Dan siapa pun yang karena nafsu keinginan mencari bentuk-bentuk (rupa) …
yopi taṇhāvasena rūpe paṭilabhati …pe…
Dan siapa pun yang karena nafsu keinginan memperoleh bentuk-bentuk (rupa) …
yopi taṇhāvasena rūpe paribhuñjati,
Siapa pun yang karena keinginan menikmati bentuk,
sadde …pe…
suara …pe…
gandhe …
bau-bauan …
rase …
rasa …
phoṭṭhabbe paribhuñjati taccarito tabbahulo taggaruko tanninno tappoṇo tappabbhāro tadadhimutto tadadhipateyyo, sopi kāmappasuto.
sentuhan, yang berperilaku demikian, terbiasa demikian, condong demikian, miring demikian, cenderung demikian, berat demikian, bertekad demikian, mengutamakan demikian, ia pun tenggelam dalam kenikmatan indria.
<b>Pamattan</b>ti.
<b>Lengah</b> artinya.
Pamādo vattabbo kāyaduccarite vā vacīduccarite vā manoduccarite vā pañcasu kāmaguṇesu vā cittassa vosaggo vosaggānuppadānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ bhāvanāya asakkaccakiriyatā asātaccakiriyatā anaṭṭhitakiriyatā olīnavuttitā nikkhittacchandatā nikkhittadhuratā anāsevanā abhāvanā abahulīkammaṁ anadhiṭṭhānaṁ ananuyogo, yo evarūpo pamādo pamajjanā pamajjitattaṁ—
Kelengahan hendaknya dipahami sebagai kelengahan dalam perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, atau pikiran, atau pelepasan pikiran terhadap lima utas kenikmatan indria, pemberian kelonggaran, ketidaktekunan dalam mengembangkan kualitas-kualitas baik, melakukan tanpa sungguh-sungguh, tanpa berkesinambungan, tanpa menetap, kendur dalam praktik, melepaskan keinginan, melepaskan tanggung jawab, tidak membiasakan, tidak mengembangkan, tidak melimpahkan, tidak meneguhkan, tidak tekun—
ayaṁ vuccati pamādo.
inilah yang disebut kelengahan.