Katamaṁ paccayapaṭisevanasaṅkhātaṁ kuhanavatthu?
Apakah dasar kepura-puraan yang berupa penerimaan kebutuhan hidup?
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
Katamaṁ paccayapaṭisevanasaṅkhātaṁ kuhanavatthu?
Apakah dasar kepura-puraan yang berupa penerimaan kebutuhan hidup?
Idha gahapatikā bhikkhuṁ nimantenti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārehi, so pāpiccho icchāpakato atthiko cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṁ bhiyyokamyataṁ upādāya cīvaraṁ paccakkhāti, piṇḍapātaṁ paccakkhāti, senāsanaṁ paccakkhāti, gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paccakkhāti.
Di sini, para perumah tangga mengundang seorang bhikkhu dengan persembahan jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan. Ia, karena berkeinginan jahat, didorong oleh keinginan, menginginkan lebih banyak lagi jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan, menolak jubah yang ditawarkan, menolak makanan, menolak tempat tinggal, menolak obat-obatan.
So evamāha—
Ia kemudian berkata—
“kiṁ samaṇassa mahagghena cīvarena.
Apa gunanya bagi seorang pertapa jubah yang mahal?
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo susānā vā saṅkārakūṭā vā pāpaṇikā vā nantakāni uccinitvā saṅghāṭikaṁ karitvā dhāreyya.
Adalah layak jika seorang pertapa memungut kain bekas dari kuburan, tumpukan sampah, atau toko, lalu membuat jubah luar dan mengenakannya.
Kiṁ samaṇassa mahagghena piṇḍapātena.
Apa gunanya bagi seorang pertapa makanan yang mahal?
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo uñchācariyāya piṇḍiyālopena jīvikaṁ kappeyya.
Adalah layak jika seorang pertapa menghidupi dirinya dengan cara memungut sisa makanan.
Kiṁ samaṇassa mahagghena senāsanena.
Apa gunanya bagi seorang pertapa tempat tinggal yang mahal?
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo rukkhamūliko vā assa sosāniko vā abbhokāsiko vā.
Adalah layak jika seorang pertapa berdiam di bawah pohon, di kuburan, atau di tempat terbuka.
Kiṁ samaṇassa mahagghena gilānapaccayabhesajjaparikkhārena.
Apa gunanya bagi seorang pertapa obat-obatan yang mahal untuk menyokong yang sakit?
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo pūtimuttena vā haritakīkhaṇḍena vā osadhaṁ kareyyā”ti.
Adalah layak jika seorang pertapa menggunakan air seni yang basi atau potongan buah myrobalan sebagai obat."
Tadupādāya lūkhaṁ cīvaraṁ dhāreti lūkhaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjati lūkhaṁ senāsanaṁ paṭisevati lūkhaṁ gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paṭisevati.
Karena itu, ia mengenakan jubah kasar, memakan makanan kasar, menempati tempat tinggal kasar, dan menggunakan obat-obatan kasar untuk menyokong yang sakit.
Tamenaṁ gahapatikā evaṁ jānanti—
Kemudian para perumah tangga mengetahui hal ini:
“ayaṁ samaṇo appiccho santuṭṭho pavivitto asaṁsaṭṭho āraddhavīriyo dhutavādo”ti.
"Pertapa ini sederhana, puas, suka menyendiri, tidak bergaul, bersemangat, dan menganut praktik pertapaan."
Bhiyyo bhiyyo nimantenti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārehi.
Mereka semakin sering mengundangnya dengan jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan untuk menyokong yang sakit.
So evamāha—
Ia berkata demikian:
“tiṇṇaṁ sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati, saddhāya sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati, deyyadhammassa sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati, dakkhiṇeyyānaṁ sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati.
"Karena hadirnya tiga hal, seorang putra keluarga yang berkeyakinan menghasilkan banyak jasa: karena hadirnya keyakinan, karena hadirnya barang yang akan diberikan, dan karena hadirnya mereka yang layak menerima persembahan."
Tumhākañcevāyaṁ saddhā atthi, deyyadhammo ca saṁvijjati, ahañca paṭiggāhako.
"Jika kalian memiliki keyakinan ini, dan barang yang akan diberikan ada, dan aku adalah penerimanya,"
Sacehaṁ na paṭiggahessāmi, evaṁ tumhe puññena paribāhirā bhavissatha.
"jika aku tidak menerimanya, maka kalian akan kehilangan jasa itu."
Na mayhaṁ iminā attho.
"Aku tidak membutuhkan ini."
Api ca tumhākaṁyeva anukampāya paṭiggaṇhāmī”ti.
"Tetapi demi belas kasihan kepada kalian, aku akan menerimanya."
Tadupādāya bahumpi cīvaraṁ paṭiggaṇhāti, bahumpi piṇḍapātaṁ paṭiggaṇhāti, bahumpi senāsanaṁ paṭiggaṇhāti, bahumpi gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paṭiggaṇhāti.
Karena itu, ia menerima banyak jubah, banyak makanan, banyak tempat tinggal, dan banyak obat-obatan untuk menyokong yang sakit.
Yā evarūpā bhākuṭikā bhākuṭiyaṁ kuhanā kuhāyanā kuhitattaṁ—
Segala bentuk kemunafikan, kecurangan, kepura-puraan, dan kepalsuan—
idaṁ paccayapaṭisevanasaṅkhātaṁ kuhanavatthu.
Ini adalah dasar tipu daya yang disebut penggunaan kebutuhan hidup.