<b>Kāmā hi citrā madhurā manoramā</b>ti.
<b>Kāmā hi citrā madhurā manoramā</b>ti. — Sungguh, kenikmatan indrawi itu beraneka ragam, manis, dan memikat hati.
Niddesa tentang Sutta Khaggavisana
<b>Kāmā hi citrā madhurā manoramā</b>ti.
<b>Kāmā hi citrā madhurā manoramā</b>ti. — Sungguh, kenikmatan indrawi itu beraneka ragam, manis, dan memikat hati.
<b>Kāmā</b>ti uddānato dve kāmā—
<b>Kāmā</b>ti — "Kenikmatan indrawi": menurut pengelompokannya ada dua jenis kenikmatan indrawi —
vatthukāmā ca kilesakāmā ca …pe…
kenikmatan objektif dan kenikmatan batiniah … (dan seterusnya) …
ime vuccanti vatthukāmā …pe…
ini disebut kenikmatan objektif … (dan seterusnya) …
ime vuccanti kilesakāmā.
ini disebut kenikmatan batiniah.
<b>Citrā</b>ti nānāvaṇṇā rūpā nānāvaṇṇā saddā nānāvaṇṇā gandhā nānāvaṇṇā rasā nānāvaṇṇā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā.
<b>Citrā</b>ti — "Beraneka ragam": bentuk-bentuk yang beraneka warna, suara-suara yang beraneka warna, bau-bauan yang beraneka warna, rasa-rasa yang beraneka warna, sentuhan-sentuhan yang beraneka warna — yang diinginkan, disukai, menyenangkan, berwujud kasih sayang, berkaitan dengan kenikmatan indrawi, dan menggugah nafsu.
<b>Madhurā</b>ti vuttañhetaṁ bhagavatā—
<b>Madhurā</b>ti — "Manis": telah dikatakan oleh Sang Bhagavā:
“pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā.
"Para bhikkhu, ada lima jenis kenikmatan indrawi ini.
Katame pañca?
Apakah lima itu?
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā,
Bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata — yang diinginkan, disukai, menyenangkan, berwujud kasih sayang, berkaitan dengan kenikmatan indrawi, dan menggugah nafsu;
sotaviññeyyā saddā …pe…
suara-suara yang dikenali oleh telinga … (dan seterusnya) …
ghānaviññeyyā gandhā …
bau-bauan yang dikenali oleh hidung …
jivhāviññeyyā rasā …
rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā.
sentuhan-sentuhan yang dikenali oleh tubuh — yang diinginkan, disukai, menyenangkan, berwujud kasih sayang, berkaitan dengan kenikmatan indrawi, dan menggugah nafsu.
Ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā.
Para bhikkhu, inilah lima jenis kenikmatan indrawi itu.
Yaṁ kho, bhikkhave, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, idaṁ vuccati kāmasukhaṁ miḷhasukhaṁ puthujjanasukhaṁ anariyasukhaṁ, ‘na sevitabbaṁ na bhāvetabbaṁ na bahulīkātabbaṁ, bhāyitabbaṁ etassa sukhassā’ti vadāmī”ti—
Para bhikkhu, kebahagiaan dan kegembiraan yang muncul dengan bergantung pada lima jenis kenikmatan indrawi ini — inilah yang disebut kebahagiaan indrawi, kebahagiaan duniawi, kebahagiaan kaum awam, kebahagiaan yang tidak mulia. Tentang hal ini Aku katakan: 'Ia tidak boleh dijalani, tidak boleh dikembangkan, tidak boleh dibiasakan; kebahagiaan itu harus ditakuti.'" —
kāmā hi citrā madhurā.
sungguh, kenikmatan indrawi itu beraneka ragam dan manis.
<b>Manoramā</b>ti.
<b>Manoramā</b>ti — "Memikat hati".
<b>Mano</b>ti yaṁ cittaṁ …pe… tajjā manoviññāṇadhātu.
<b>Mano</b>ti — "Hati": yaitu pikiran … (dan seterusnya) … unsur kesadaran pikiran yang muncul bersamanya.
Mano ramenti thomenti tosenti pahāsentīti—
Mereka memikat, memuji, menyenangkan, dan menggembirakan hati — demikianlah maknanya.
kāmā hi citrā madhurā manoramā.
Sungguh, kenikmatan indrawi itu beraneka ragam, manis, dan memikat hati.