cnd23:16.1
Kathaṁ so paccekasambuddho eko anuttaraṁ paccekasambodhiṁ abhisambuddhoti eko?
Bagaimana ia, seorang paccekabuddha, disebut "satu" karena telah mencapai pencerahan paccekabuddha yang tiada taranya?
BAGIAN 16
cnd23:16.2
Bodhi vuccati catūsu maggesu ñāṇaṁ.
Pencerahan (bodhi) disebut pengetahuan pada empat jalan (magga).
cnd23:16.3
Paññā paññindriyaṁ paññābalaṁ dhammavicayasambojjhaṅgo vīmaṁsā vipassanā sammādiṭṭhi.
Kebijaksanaan, indria kebijaksanaan, kekuatan kebijaksanaan, faktor pencerahan penyelidikan dharma, penyelidikan, pandangan terang, dan pandangan benar.
cnd23:16.4
So paccekasambuddho maggapaccekasambuddho ñāṇapaccekasambuddho “sabbe saṅkhārā aniccā”ti bujjhi,
Ia, seorang paccekabuddha, adalah paccekabuddha melalui jalan, paccekabuddha melalui pengetahuan; ia memahami "semua bentukan tidak kekal",
cnd23:16.5
“sabbe saṅkhārā dukkhā”ti bujjhi,
ia memahami "semua bentukan adalah penderitaan",
cnd23:16.6
“sabbe dhammā anattā”ti bujjhi,
ia memahami "semua fenomena bukan diri",
cnd23:16.7
“avijjāpaccayā saṅkhārā”ti bujjhi,
ia memahami "dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan",
cnd23:16.8
“saṅkhārapaccayā viññāṇan”ti bujjhi,
ia memahami "dengan bentukan sebagai kondisi, muncullah kesadaran",
cnd23:16.9
“viññāṇapaccayā nāmarūpan”ti bujjhi,
ia memahami "dengan kesadaran sebagai kondisi, muncullah batin dan bentuk",
cnd23:16.10
“nāmarūpapaccayā saḷāyatanan”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan nama-dan-bentuk sebagai kondisi, muncullah enam indra.”
cnd23:16.11
“saḷāyatanapaccayā phasso”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan enam indra sebagai kondisi, muncullah kontak.”
cnd23:16.12
“phassapaccayā vedanā”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan kontak sebagai kondisi, muncullah perasaan.”
cnd23:16.13
“vedanāpaccayā taṇhā”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan perasaan sebagai kondisi, muncullah ketagihan.”
cnd23:16.14
“taṇhāpaccayā upādānan”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan ketagihan sebagai kondisi, muncullah kemelekatan.”
cnd23:16.15
“upādānapaccayā bhavo”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan kemelekatan sebagai kondisi, muncullah penjelmaan.”
cnd23:16.16
“bhavapaccayā jātī”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan penjelmaan sebagai kondisi, muncullah kelahiran.”
cnd23:16.17
“jātipaccayā jarāmaraṇan”ti bujjhi;
Ia memahami, “Dengan kelahiran sebagai kondisi, muncullah penuaan-dan-kematian.”
cnd23:16.18
“avijjānirodhā saṅkhāranirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya ketidaktahuan, lenyap pula bentukan-bentukan kehendak.”
cnd23:16.19
“saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, lenyap pula kesadaran.”
cnd23:16.20
“viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya kesadaran, lenyap pula batin dan bentuk.”
cnd23:16.21
“nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya batin dan bentuk, lenyap pula enam indra.”
cnd23:16.22
“saḷāyatananirodhā phassanirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya enam indra, lenyap pula kontak.”
cnd23:16.23
“phassanirodhā vedanānirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya kontak, lenyap pula perasaan.”
cnd23:16.24
“vedanānirodhā taṇhānirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya perasaan, lenyap pula nafsu keinginan.”
cnd23:16.25
“taṇhānirodhā upādānanirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya nafsu keinginan, lenyap pula kemelekatan.”
cnd23:16.26
“upādānanirodhā bhavanirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya kemelekatan, lenyap pula penjelmaan.”
cnd23:16.27
“bhavanirodhā jātinirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Dengan lenyapnya penjelmaan, lenyap pula kelahiran.”
cnd23:16.28
“jātinirodhā jarāmaraṇanirodho”ti bujjhi;
Ia memahami, “Dengan lenyapnya kelahiran, lenyap pula penuaan dan kematian.”
cnd23:16.29
“idaṁ dukkhan”ti bujjhi,
Ia memahami, “Ini adalah penderitaan.”
cnd23:16.30
“ayaṁ dukkhasamudayo”ti bujjhi,
Ia memahami, “Ini adalah asal-mula penderitaan.”
cnd23:16.31
“ayaṁ dukkhanirodho”ti bujjhi,
Ia memahami, “Ini adalah lenyapnya penderitaan.”
cnd23:16.32
“ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā”ti bujjhi;
Ia memahami, “Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan.”
cnd23:16.33
“ime āsavā”ti bujjhi,
Ia memahami, “Ini adalah noda-noda batin.”
cnd23:16.34
“ayaṁ āsavasamudayo”ti bujjhi …pe…
Ia memahami, “Ini adalah asal-mula noda-noda batin.” …
cnd23:16.35
“ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā”ti bujjhi;
Ia memahami, “Ini adalah jalan menuju lenyapnya noda-noda batin.”
cnd23:16.36
“ime dhammā abhiññeyyā”ti bujjhi,
Ia memahami, “Hal-hal ini harus dipahami sepenuhnya.”
cnd23:16.37
“ime dhammā pahātabbā”ti bujjhi,
Ia memahami, “Hal-hal ini harus ditinggalkan.”
cnd23:16.38
“ime dhammā sacchikātabbā”ti bujjhi,
Ia memahami, “Hal-hal ini harus direalisasikan.”
cnd23:16.39
“ime dhammā bhāvetabbā”ti bujjhi;
Ia memahami, “Hal-hal ini harus dikembangkan.”
cnd23:16.40
channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca bujjhi,
Ia memahami munculnya, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari enam landasan kontak.
cnd23:16.41
pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ samudayañca …pe… nissaraṇañca bujjhi,
Ia memahami munculnya, … lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari lima kelompok unsur yang menjadi objek kemelekatan.
cnd23:16.42
catunnaṁ mahābhūtānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca bujjhi,
Ia memahami munculnya, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari empat unsur besar.
cnd23:16.43
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti bujjhi.
Ia memahami, "Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya memiliki sifat lenyap."