<b>Oghatiṇṇamanāsavan</b>ti.
<b>Oghatiṇṇamanāsavan</b>ti.
18. Niddesa tentang Syair-syair Pujian Pārāyana
<b>Oghatiṇṇamanāsavan</b>ti.
<b>Oghatiṇṇamanāsavan</b>ti.
<b>Oghatiṇṇan</b>ti bhagavā kāmoghaṁ tiṇṇo,
<b>Oghatiṇṇan</b>ti bhagavā kāmoghaṁ tiṇṇo,
bhavoghaṁ tiṇṇo,
bhavoghaṁ tiṇṇo,
diṭṭhoghaṁ tiṇṇo,
diṭṭhoghaṁ tiṇṇo,
avijjoghaṁ tiṇṇo,
avijjoghaṁ tiṇṇo,
sabbasaṁsārapathaṁ tiṇṇo uttiṇṇo nitthiṇṇo atikkanto samatikkanto vītivatto,
Telah menyeberangi seluruh jalan saṁsāra, telah melampaui, telah mengatasi, telah melangkahi, telah melampaui sepenuhnya, telah melewati,
so vutthavāso ciṇṇacaraṇo …pe… jātimaraṇasaṁsāro,
Ia telah berdiam, telah menjalankan praktik …pe… saṁsāra kelahiran dan kematian,
natthi tassa punabbhavoti—
tidak ada lagi kelahiran kembali baginya—
oghatiṇṇaṁ.
yang telah menyeberangi banjir.
<b>Anāsavan</b>ti cattāro āsavā—
<b>Tanpa kekotoran</b> artinya empat kekotoran—
kāmāsavo, bhavāsavo, diṭṭhāsavo, avijjāsavo.
Noda-noda indria, noda penjelmaan, noda pandangan salah, dan noda ketidaktahuan.
Te āsavā buddhassa bhagavato pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Noda-noda itu telah ditinggalkan oleh Buddha yang Bhagavā, terpotong sampai ke akar-akarnya, seperti tunggul pohon palem, dihilangkan sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan.
Tasmā buddho anāsavoti—
Oleh karena itu, Buddha disebut tanpa noda—
oghatiṇṇamanāsavaṁ.
yang telah menyeberangi banjir, yang tanpa noda.
Tenāha thero piṅgiyo—
Oleh karena itu, sesepuh Piṅgiya berkata: