Penjelasan Pertanyaan-Pertanyaan
Saha gāthāpariyosānā ye te brāhmaṇena saddhiṁ ekacchandā ekapayogā ekādhippāyā ekavāsanavāsitā, tesaṁ anekapāṇasahassānaṁ virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi—
Bersamaan dengan berakhirnya syair-syair itu, bagi mereka yang memiliki keinginan yang sama, usaha yang sama, tujuan yang sama, dan kebiasaan yang sama dengan brahmana itu, mata Dhamma yang murni dan tanpa noda muncul pada ribuan makhluk hidup—
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya itu memiliki sifat lenyap.”
Tassa ca brāhmaṇassa virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi—
Dan pada brahmana itu muncul mata Dhamma yang jernih, bebas dari noda—
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya itu memiliki sifat lenyap.”
Saha dhammacakkhussa paṭilābhā ajinajaṭāvākacīratidaṇḍakamaṇḍalukesā ca massū ca antarahitā bhaṇḍukāsāyavatthavasano saṅghāṭipattacīvaradharo anvatthapaṭipattiyā pañjaliko bhagavantaṁ namassamāno nisinno hoti—
Bersamaan dengan perolehan mata Dhamma itu, jubah kulit kijang, rambut kusut, jubah kulit kayu, tongkat, kendi air, rambut, dan janggutnya lenyap; ia duduk dengan mengenakan jubah kuning, membawa jubah dan mangkuk, dengan sikap hormat, merangkapkan tangan, memberi penghormatan kepada Bhagavā—
“satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmī”ti.
“Bhante, Bhagavā adalah guruku, aku adalah siswa-Nya.”
Piṅgiyamāṇavapucchāniddeso soḷasamo.
Ini adalah penjelasan atas pertanyaan Piṅgiya, yang keenam belas.