Niddesa Pertanyaan-pertanyaan
Sabbaṁ kāyakammaṁ buddhassa bhagavato ñāṇānuparivatti, sabbaṁ vacīkammaṁ ñāṇānuparivatti, sabbaṁ manokammaṁ ñāṇānuparivatti.
Segala perbuatan melalui tubuh Sang Bhagavā, Sang Buddha, diiringi oleh pengetahuan; segala perbuatan melalui ucapan diiringi oleh pengetahuan; segala perbuatan melalui pikiran diiringi oleh pengetahuan.
Atīte buddhassa bhagavato appaṭihataṁ ñāṇaṁ, anāgate appaṭihataṁ ñāṇaṁ, paccuppanne appaṭihataṁ ñāṇaṁ, yāvatakaṁ neyyaṁ tāvatakaṁ ñāṇaṁ, yāvatakaṁ ñāṇaṁ tāvatakaṁ neyyaṁ.
Bagi Sang Bhagavā, Sang Buddha, pengetahuan tentang masa lampau tidak terhalangi, pengetahuan tentang masa depan tidak terhalangi, pengetahuan tentang masa sekarang tidak terhalangi. Sebanyak apa yang layak diketahui, sebanyak itu pula pengetahuan; sebanyak pengetahuan, sebanyak itu pula yang layak diketahui.
Neyyapariyantikaṁ ñāṇaṁ, ñāṇapariyantikaṁ neyyaṁ, neyyaṁ atikkamitvā ñāṇaṁ nappavattati, ñāṇaṁ atikkamitvā neyyapatho natthi.
Pengetahuan dibatasi oleh apa yang layak diketahui; apa yang layak diketahui dibatasi oleh pengetahuan. Melampaui apa yang layak diketahui, pengetahuan tidak berlanjut; melampaui pengetahuan, tidak ada jalan bagi yang layak diketahui.
Aññamaññapariyantaṭṭhāyino te dhammā.
Kedua hal ini saling menjadi batas satu sama lain.
Yathā dvinnaṁ samuggapaṭalānaṁ sammāphusitānaṁ heṭṭhimaṁ samuggapaṭalaṁ uparimaṁ nātivattati, uparimaṁ samuggapaṭalaṁ heṭṭhimaṁ nātivattati, aññamaññapariyantaṭṭhāyino;
Bagaikan dua daun kotak yang tertutup rapat, daun kotak bawah tidak melampaui daun kotak atas, daun kotak atas tidak melampaui daun kotak bawah; keduanya saling menjadi batas satu sama lain.
evameva buddhassa bhagavato neyyañca ñāṇañca aññamaññapariyantaṭṭhāyino.
Demikian pula, bagi Sang Bhagavā, Sang Buddha, apa yang layak diketahui dan pengetahuan saling menjadi batas satu sama lain.
Yāvatakaṁ neyyaṁ tāvatakaṁ ñāṇaṁ, yāvatakaṁ ñāṇaṁ tāvatakaṁ neyyaṁ, neyyapariyantikaṁ ñāṇaṁ, ñāṇapariyantikaṁ neyyaṁ.
Sebanyak apa yang layak diketahui, sebanyak itu pula pengetahuan; sebanyak pengetahuan, sebanyak itu pula yang layak diketahui. Pengetahuan dibatasi oleh apa yang layak diketahui; apa yang layak diketahui dibatasi oleh pengetahuan.
Neyyaṁ atikkamitvā ñāṇaṁ nappavattati, ñāṇaṁ atikkamitvā neyyapatho natthi.
Melampaui apa yang layak diketahui, pengetahuan tidak berlanjut; melampaui pengetahuan, tidak ada jalan bagi yang layak diketahui.
Aññamaññapariyantaṭṭhāyino te dhammā.
Kedua hal ini saling menjadi batas satu sama lain.