<b>Maccurājā na passatī</b>ti maccupi maccurājā, māropi maccurājā, maraṇampi maccurājā.
<b>Raja kematian tidak melihatnya</b> dimaksudkan, kematian adalah raja kematian, Māra juga adalah raja kematian, kematian juga adalah raja kematian.
Niddesa Pertanyaan-pertanyaan
<b>Maccurājā na passatī</b>ti maccupi maccurājā, māropi maccurājā, maraṇampi maccurājā.
<b>Raja kematian tidak melihatnya</b> dimaksudkan, kematian adalah raja kematian, Māra juga adalah raja kematian, kematian juga adalah raja kematian.
<b>Na passatī</b>ti maccurājā na passati na dakkhati nādhigacchati na vindati na paṭilabhati.
<b>Tidak melihatnya</b> dimaksudkan, raja kematian tidak melihat, tidak akan melihat, tidak mencapai, tidak menemukan, tidak memperolehnya.
Vuttañhetaṁ bhagavatā—
Dan hal ini telah dikatakan oleh Bhagavā:
“seyyathāpi, bhikkhave, āraññiko migo araññe pavane caramāno vissattho gacchati vissattho tiṭṭhati vissattho nisīdati vissattho seyyaṁ kappeti.
“Para bhikkhu, bagaikan seekor rusa liar yang hidup di hutan belantara, berjalan dengan bebas, berdiri dengan bebas, duduk dengan bebas, berbaring dengan bebas.
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Anāpāthagato, bhikkhave, luddassa.
Karena ia berada di luar jangkauan pemburu, para bhikkhu.
Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan meninggalkan keinginan indria, meninggalkan kondisi-kondisi tidak bermanfaat, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi sukacita dan kebahagiaan.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu andhamakāsi māraṁ, apadaṁ vadhitvā māracakkhuṁ adassanaṁ gato pāpimato’.
Ini disebut, para bhikkhu, ‘seorang bhikkhu telah membutakan Māra, setelah menghancurkan mata Māra yang tanpa jejak, ia telah pergi ke ketidakterlihatan bagi si jahat’.