cnd19:42.1
Vuttañhetaṁ bhagavatā—
Ini dikatakan oleh Sang Bhagavā:
BAGIAN 42
cnd19:42.2
“nāyaṁ, bhikkhave, kāyo tumhākaṁ, napi aññesaṁ.
“Para bhikkhu, tubuh ini bukan milik kalian, juga bukan milik orang lain.
cnd19:42.3
Purāṇamidaṁ, bhikkhave, kammaṁ abhisaṅkhataṁ abhisañcetayitaṁ vedaniyaṁ daṭṭhabbaṁ.
Para bhikkhu, ini harus dipahami sebagai kamma lama, yang dibentuk, yang disengaja, yang dapat dirasakan.
cnd19:42.4
Tatra kho, bhikkhave, sutavā ariyasāvako paṭiccasamuppādaṁyeva sādhukaṁ yoniso manasi karoti—
Di sini, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar dengan baik memperhatikan kemunculan bergantungan dengan bijaksana—
cnd19:42.5
‘iti imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati;
‘Karena ini ada, maka itu ada; dengan munculnya ini, maka itu muncul;
cnd19:42.6
imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati, yadidaṁ—
karena ini tidak ada, maka itu tidak ada; dengan lenyapnya ini, maka itu lenyap, yaitu—
cnd19:42.7
avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ, viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ, saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā, vedanāpaccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṁ, upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti—
dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, maka ada bentukan-bentukan; dengan bentukan-bentukan sebagai kondisi, maka ada kesadaran; dengan kesadaran sebagai kondisi, maka ada batin-dan-bentuk; dengan batin-dan-bentuk sebagai kondisi, maka ada enam landasan indra; dengan enam landasan indra sebagai kondisi, maka ada kontak; dengan kontak sebagai kondisi, maka ada perasaan; dengan perasaan sebagai kondisi, maka ada ketagihan; dengan ketagihan sebagai kondisi, maka ada kemelekatan; dengan kemelekatan sebagai kondisi, maka ada penjelmaan; dengan penjelmaan sebagai kondisi, maka ada kelahiran; dengan kelahiran sebagai kondisi, maka penuaan-dan-kematian, duka, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputus-asaan muncul—
cnd19:42.8
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’.
demikianlah asal mula dari seluruh kumpulan penderitaan ini’.”