Pucchāniddesa

cnd19:14.1 Bagaimana Bhagavā memiliki mata melalui mata Buddha?

cnd19:14.2 Ketika Bhagavā memandang dunia dengan mata Buddha, Beliau melihat makhluk-makhluk dengan sedikit debu di mata, dengan banyak debu di mata, dengan indria tajam, dengan indria tumpul, dengan bentuk yang baik, dengan bentuk yang buruk, yang mudah diajar, yang sulit diajar, dan sebagian hidup dengan melihat bahaya dan kesalahan di alam lain.

cnd19:14.3 Seperti halnya di sebuah kolam teratai biru, kolam teratai merah, atau kolam teratai putih, sebagian teratai biru, merah, atau putih lahir di air, tumbuh di air, terendam dalam air, dan tumbuh sepenuhnya di dalam air; sebagian lainnya lahir di air, tumbuh di air, dan berdiri sejajar dengan permukaan air; dan sebagian lagi lahir di air, tumbuh di air, dan muncul melampaui air, berdiri tidak ternoda oleh air;

cnd19:14.4 demikian pula, ketika Bhagavā memandang dunia dengan mata Buddha, Beliau melihat makhluk-makhluk dengan sedikit debu di mata, dengan banyak debu di mata, dengan indria tajam, dengan indria tumpul, dengan bentuk yang baik, dengan bentuk yang buruk, yang mudah diajar, yang sulit diajar, dan sebagian hidup dengan melihat bahaya dan kesalahan di alam lain.

cnd19:14.5 Bhagavā mengetahui:

cnd19:14.6 “Orang ini berwatak nafsu, orang ini berwatak kebencian, orang ini berwatak delusi, orang ini berwatak pikiran yang melayang, orang ini berwatak keyakinan, orang ini berwatak pengetahuan.”

cnd19:14.7 Bagi orang yang berwatak nafsu, Bhagavā mengajarkan pembahasan tentang ketidak-menarikan (asubha);

cnd19:14.8 bagi orang yang berwatak kebencian, Bhagavā mengajarkan pengembangan cinta kasih (mettā);

cnd19:14.9 bagi orang yang berwatak delusi, Bhagavā menuntun mereka pada pembelajaran, pada pengajuan pertanyaan, pada mendengarkan Dhamma pada waktunya, pada diskusi Dhamma pada waktunya, dan pada pergaulan dengan guru yang baik;

cnd19:14.10 bagi orang yang berwatak pikiran melayang, Bhagavā mengajarkan perhatian pada napas masuk dan keluar (ānāpānasati);

cnd19:14.11 bagi orang yang berwatak keyakinan, Bhagavā mengajarkan objek yang menimbulkan keyakinan: pencerahan sempurna Buddha, Dhamma yang dibabarkan dengan baik, praktik baik Saṅgha, dan moralitas;

cnd19:14.12 bagi orang yang berwatak pengetahuan, Bhagavā mengajarkan objek pandangan terang (vipassanā): aspek ketidak-kekalan, aspek penderitaan, aspek tanpa-diri.