<b>Munīdha nanda kusalā vadantī</b>ti.
<b>Muni di sini, Nanda, disebut sebagai yang terampil</b>.
Niddesa tentang Pertanyaan-Pertanyaan
<b>Munīdha nanda kusalā vadantī</b>ti.
<b>Muni di sini, Nanda, disebut sebagai yang terampil</b>.
<b>Kusalā</b>ti ye te khandhakusalā dhātukusalā āyatanakusalā paṭiccasamuppādakusalā satipaṭṭhānakusalā sammappadhānakusalā iddhipādakusalā indriyakusalā balakusalā bojjhaṅgakusalā maggakusalā phalakusalā nibbānakusalā diṭṭhasuddhiyā vā sutasuddhiyā vā aṭṭhasamāpattiñāṇena vā pañcābhiññāñāṇena vā micchāñāṇena vā diṭṭhena vā sutena vā upetaṁ samupetaṁ upāgataṁ samupāgataṁ upapannaṁ samupapannaṁ samannāgataṁ muniṁ na vadanti na kathenti na bhaṇanti na dīpayanti na voharantīti—
<b>Terampil</b>—mereka yang terampil dalam kelompok-kelompok (khandha), terampil dalam unsur-unsur (dhātu), terampil dalam bidang-bidang indra (āyatana), terampil dalam kemunculan bergantungan (paṭiccasamuppāda), terampil dalam penegakan perhatian (satipaṭṭhāna), terampil dalam usaha benar (sammappadhāna), terampil dalam landasan kekuatan batin (iddhipāda), terampil dalam indra-indra (indriya), terampil dalam kekuatan-kekuatan (bala), terampil dalam faktor-faktor pencerahan (bojjhaṅga), terampil dalam jalan (magga), terampil dalam buah (phala), terampil dalam Nibbāna—baik demi kemurnian pandangan, demi kemurnian pendengaran, dengan pengetahuan tentang delapan pencapaian (aṭṭhasamāpatti), dengan pengetahuan tentang lima kebijaksanaan langsung (pañcābhiññā), atau dengan pengetahuan yang salah, atau dengan apa yang dilihat, atau dengan apa yang didengar—mereka tidak menyebut, tidak menceritakan, tidak mengucapkan, tidak menunjukkan, tidak menyatakan [seseorang] sebagai muni yang telah mencapai, telah sepenuhnya mencapai, telah mendekati, telah sepenuhnya mendekati, telah dilahirkan kembali, telah sepenuhnya dilahirkan kembali, telah dilengkapi dengan [hal-hal tersebut].
munīdha nanda kusalā vadanti.
Muni di sini, Nanda, disebut sebagai yang terampil.