cnd11:53.1
Katamā pahānapariññā?
Apakah yang dimaksud dengan pemahaman melalui pelepasan?
BAGIAN 53
cnd11:53.2
Evaṁ tīrayitvā taṇhaṁ pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti.
Setelah merenungkan demikian, ia melepaskan nafsu keinginan, menyingkirkannya, mengakhirinya, dan membawanya menuju ketiadaan.
cnd11:53.3
Vuttañhetaṁ bhagavatā—
Dan hal ini telah dinyatakan oleh Bhagavā:
cnd11:53.4
“yo, bhikkhave, taṇhāya chandarāgo taṁ pajahatha.
“Para bhikkhu, nafsu dan keinginan terhadap nafsu keinginan (taṇhā), lepaskanlah itu.
cnd11:53.5
Evaṁ sā taṇhā pahīnā bhavissati ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā”.
Dengan demikian, nafsu keinginan itu akan terlepas, berakar terpotong, seperti pohon palem yang dicabut, dibawa menuju ketiadaan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.”
cnd11:53.6
Ayaṁ pahānapariññā.
Inilah yang disebut pemahaman melalui pelepasan.
cnd11:53.7
<b>Taṇhaṁ pariññāyā</b>ti taṇhaṁ imāhi tīhi pariññāhi parijānitvā.
‘Setelah sepenuhnya memahami nafsu keinginan’ (taṇhaṁ pariññāyā) artinya setelah memahami nafsu keinginan dengan tiga jenis pemahaman ini.
cnd11:53.8
<b>Anāsavā</b>ti cattāro āsavā—
‘Tanpa kekotoran’ (anāsavā) artinya empat kekotoran (āsava), yaitu:
cnd11:53.9
kāmāsavo, bhavāsavo, diṭṭhāsavo, avijjāsavo.
kekotoran keinginan indrawi (kāmāsava), kekotoran keinginan untuk terus ada (bhavāsava), kekotoran pandangan salah (diṭṭhāsava), dan kekotoran ketidaktahuan (avijjāsava).
cnd11:53.10
Yesaṁ ime āsavā pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā, te vuccanti anāsavā arahanto khīṇāsavā—
Mereka yang kekotorannya telah dilepaskan, berakar terpotong, seperti pohon palem yang dicabut, dibawa menuju ketiadaan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan—mereka disebut para Arahant yang tanpa kekotoran, yang kekotorannya telah berakhir.
cnd11:53.11
taṇhaṁ pariññāya anāsavā.
Setelah sepenuhnya memahami ketagihan, mereka yang tanpa kekotoran batin.