Khotbah dengan Nārada
Sutta ini menyentuh tema kehilangan dan duka yang sangat manusiawi. Mari kita simak bagaimana Nārada membimbing Raja Muṇḍa untuk melihat realitas kehidupan dengan jernih, sehingga kesedihan tidak lagi menguasai hati.
Raja Muṇḍa dilanda duka mendalam setelah kematian Ratu Bhaddā, hingga ia berhenti mandi, makan, dan mengurus kerajaan. Bendahara Piyaka mengundang Yang Mulia Nārada untuk mengajarkan Dhamma kepada raja. Nārada menyampaikan khotbah tentang lima hal yang tidak dapat dihindari—penuaan, penyakit, kematian, kehancuran, dan kemusnahan—serta bagaimana seorang siswa mulia yang terpelajar merenungkan hal ini sehingga tidak tenggelam dalam kesedihan. Raja Muṇḍa pun tercabut anak panah kesedihannya dan kembali menjalani kehidupannya.
Assutavato, mahārāja, puthujjanassa jarādhammaṁ jīrati.
Pada orang awam yang tidak terpelajar, Baginda Raja, ada seseorang yang tunduk pada penuaan yang menjadi tua.
An unlearned ordinary person has someone liable to old age who grows old.
So jarādhamme jiṇṇe na iti paṭisañcikkhati:
Tetapi ia tidak merenungkan tentang penuaan itu:
But they don’t reflect on old age:
‘na kho mayhevekassa jarādhammaṁ jīrati, atha kho yāvatā sattānaṁ āgati gati cuti upapatti sabbesaṁ sattānaṁ jarādhammaṁ jīrati.
'Bukan hanya aku seorang yang memiliki seseorang yang tunduk pada penuaan yang menjadi tua. Sesungguhnya, bagi semua makhluk, selama makhluk-makhluk datang dan pergi, meninggal dunia dan terlahir kembali, semua makhluk memiliki seseorang yang tunduk pada penuaan yang menjadi tua.
‘It’s not just me who has someone liable to old age who grows old. For all sentient beings have someone liable to old age who grows old, as long as sentient beings come and go, pass away and are reborn.
Ahañceva kho pana jarādhamme jiṇṇe soceyyaṁ kilameyyaṁ parideveyyaṁ, urattāḷiṁ kandeyyaṁ, sammohaṁ āpajjeyyaṁ, bhattampi me nacchādeyya, kāyepi dubbaṇṇiyaṁ okkameyya, kammantāpi nappavatteyyuṁ, amittāpi attamanā assu, mittāpi dummanā assū’ti.
Jika aku bersedih, merana, dan meratap, memukuli dadaku dan jatuh dalam kebingungan hanya karena seseorang yang tunduk pada penuaan menjadi tua, aku akan kehilangan nafsu makan dan penampilan fisikku akan memburuk. Pekerjaanku tidak akan selesai, musuh-musuhku akan bergembira, dan teman-temanku akan bersedih.'
If I were to sorrow and wail and lament, beating my breast and falling into confusion, just because someone liable to old age grows old, I’d lose my appetite and my physical appearance would deteriorate. My work wouldn’t get done, my enemies would be encouraged, and my friends would be dispirited.’
So jarādhamme jiṇṇe socati kilamati paridevati, urattāḷiṁ kandati, sammohaṁ āpajjati.
Maka, ketika seseorang yang tunduk pada penuaan menjadi tua, ia bersedih, merana, dan meratap, memukuli dadanya dan jatuh dalam kebingungan.
And so, when someone liable to old age grows old, they sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.
Ayaṁ vuccati, mahārāja:
Ini disebut, Baginda Raja:
This is called
‘assutavā puthujjano viddho savisena sokasallena attānaṁyeva paritāpeti’.
'seorang awam yang tidak terpelajar, tertusuk oleh panah kesedihan yang berbisa, hanya menyiksa dirinya sendiri.'
an unlearned ordinary person struck by sorrow’s poisoned arrow, who only mortifies themselves.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.