Khotbah tentang Sāriputta
Dalam sutta ini, kita menyaksikan dialog antara dua siswa utama Buddha tentang kedalaman samādhi. Perhatikan bagaimana Sāriputta menggambarkan pengalaman meditasi yang melampaui persepsi biasa, namun tetap ada kesadaran yang tersisa.
Yang Mulia Ānanda bertanya kepada Yang Mulia Sāriputta apakah mungkin seorang bhikkhu mencapai samādhi tanpa mempersepsikan elemen-elemen dasar, landasan-landasan meditasi, atau dunia ini dan dunia lain, namun tetap memiliki persepsi. Sāriputta menjawab bahwa hal itu mungkin, dan menjelaskan bahwa pada suatu ketika ia mencapai samādhi demikian, di mana persepsinya hanya seputar 'berhentinya kelangsungan hidup adalah nibbāna'.
“Yathā kathaṁ pana, āvuso sāriputta, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā neva pathaviyaṁ pathavisaññī assa …pe… saññī ca pana assā”ti?
“Tetapi bagaimana mungkin, teman Sāriputta, seorang bhikkhu mencapai pencapaian samādhi sedemikian rupa sehingga ia tidak mempersepsikan tanah dalam tanah … namun ia tetap memiliki persepsi?”
“But how could this be?”
“Ekamidāhaṁ, āvuso ānanda, samayaṁ idheva sāvatthiyaṁ viharāmi andhavanasmiṁ.
“Suatu ketika, teman Ānanda, aku sedang berdiam di sini, di Sāvatthī, di Hutan Gelap.
“Reverend Ānanda, this one time I was staying right here at Sāvatthī in the Dark Forest.
Tatthāhaṁ tathārūpaṁ samādhiṁ samāpajjiṁ yathā neva pathaviyaṁ pathavisaññī ahosiṁ, na āpasmiṁ āposaññī ahosiṁ, na tejasmiṁ tejosaññī ahosiṁ, na vāyasmiṁ vāyosaññī ahosiṁ, na ākāsānañcāyatane ākāsānañcāyatanasaññī ahosiṁ, na viññāṇañcāyatane viññāṇañcāyatanasaññī ahosiṁ, na ākiñcaññāyatane ākiñcaññāyatanasaññī ahosiṁ, na nevasaññānāsaññāyatane nevasaññānāsaññāyatanasaññī ahosiṁ, na idhaloke idhalokasaññī ahosiṁ, na paraloke paralokasaññī ahosiṁ; saññī ca pana ahosin”ti.
Di sana aku mencapai samādhi sedemikian rupa sehingga aku tidak mempersepsikan tanah dalam tanah, tidak mempersepsikan air dalam air, tidak mempersepsikan api dalam api, tidak mempersepsikan udara dalam udara, tidak mempersepsikan landasan ruang tanpa batas dalam landasan ruang tanpa batas, tidak mempersepsikan landasan kesadaran tanpa batas dalam landasan kesadaran tanpa batas, tidak mempersepsikan landasan kekosongan dalam landasan kekosongan, tidak mempersepsikan landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, tidak mempersepsikan dunia ini dalam dunia ini, tidak mempersepsikan dunia lain dalam dunia lain; namun aku tetap memiliki persepsi.”
There I gained a state of immersion like this. I didn’t perceive earth in earth, water in water, fire in fire, or air in air. And I didn’t perceive the dimension of infinite space in the dimension of infinite space, the dimension of infinite consciousness in the dimension of infinite consciousness, the dimension of nothingness in the dimension of nothingness, or the dimension of neither perception nor non-perception in the dimension of neither perception nor non-perception. And I didn’t perceive this world in this world, or the other world in the other world. And yet I still perceived.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
