AN 10.5 · Khotbah tentang Kondisi Vital (Ke-3)

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana satu kualitas sederhana—moralitas—dapat menjadi pintu masuk bagi seluruh perjalanan batin. Perhatikan bagaimana Ānanda menyusun ajaran ini secara berjenjang, dan bayangkan pohon yang ia gambarkan sebagai metafora kehidupan spiritual.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Yang Mulia Ānanda menjelaskan kepada para bhikkhu bagaimana moralitas (sīla) menjadi landasan bagi serangkaian kualitas batin yang saling bergantung, mulai dari ketidakmenyesalan hingga pengetahuan dan penglihatan kebebasan. Ia menggunakan perumpamaan pohon yang kurang cabang dan dedaunan untuk menggambarkan bagaimana kekurangan moralitas menghambat pertumbuhan spiritual, dan pohon yang lengkap untuk menunjukkan bagaimana moralitas yang sempurna menopang seluruh perkembangan batin.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 1

an10.5:1.1 Di sana Yang Mulia Ānanda berkata kepada para bhikkhu: …

an10.5:1.2 “Para sahabat, seorang yang tidak bermoral, yang gagal dalam moralitas, telah kehilangan kondisi vital untuk ketidakmenyesalan.

an10.5:1.3 Ketika ada penyesalan, seorang yang menyesal telah kehilangan kondisi vital untuk kegembiraan.

an10.5:1.4 Ketika tidak ada kegembiraan, seorang yang kurang kegembiraan telah kehilangan kondisi vital untuk sukacita.

an10.5:1.5 Ketika tidak ada sukacita, seorang yang kurang sukacita telah kehilangan kondisi vital untuk ketenangan.

an10.5:1.6 Ketika tidak ada ketenangan, seorang yang kurang ketenangan telah kehilangan kondisi vital untuk kebahagiaan.

an10.5:1.7 Ketika tidak ada kebahagiaan, seorang yang kurang kebahagiaan telah kehilangan kondisi vital untuk konsentrasi benar.

an10.5:1.8 Ketika tidak ada konsentrasi benar, seorang yang kurang konsentrasi benar telah kehilangan kondisi vital untuk pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan.

an10.5:1.9 Ketika tidak ada pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, seorang yang kurang pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan telah kehilangan kondisi vital untuk kejijikan dan kebosanan.

an10.5:1.10 Ketika tidak ada kejijikan dan kebosanan, seorang yang kurang kejijikan dan kebosanan telah kehilangan kondisi vital untuk pengetahuan dan penglihatan kebebasan.

an10.5:1.11 Misalkan, para sahabat, sebatang pohon yang kurang cabang dan dedaunan. Kulit luarnya, kulit kayunya, kayu lunaknya, dan kayu terasnya tidak akan tumbuh hingga sempurna.

an10.5:1.12 Demikian pula, para sahabat, seorang yang tidak bermoral, yang gagal dalam moralitas, telah kehilangan kondisi vital untuk ketidakmenyesalan.

an10.5:1.13 Ketika ada penyesalan, seorang yang menyesal telah kehilangan kondisi vital untuk kegembiraan. …

an10.5:1.14 Seorang yang kurang kejijikan dan kebosanan telah kehilangan kondisi vital untuk pengetahuan dan penglihatan kebebasan.