Khotbah oleh Mahācunda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana menilai kemajuan spiritual—baik pada diri sendiri maupun orang lain. Mari kita simak penjelasan Mahācunda yang menggunakan perumpamaan sederhana untuk menguji keaslian sebuah pengakuan.
Yang Mulia Mahācunda, saat menetap di negeri Cetī, menjelaskan kepada para bhikkhu bagaimana menilai kebenaran klaim seorang bhikkhu yang menyatakan telah mengetahui dan melihat Dhamma serta telah mengembangkan jasmani, moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan. Ukurannya bukan pada kata-kata, melainkan pada apakah sepuluh noda batin—seperti keserakahan, kebencian, dan keinginan jahat—masih menguasai orang tersebut atau tidak. Ia menggunakan perumpamaan orang miskin yang mengaku kaya untuk memperjelas maksudnya.
Ñāṇavādañca, āvuso, bhikkhu vadamāno bhāvanāvādañca:
Dan, para sahabat, seorang bhikkhu yang membuat pernyataan pengetahuan dan juga pernyataan pengembangan berkata:
A mendicant who makes a declaration of both knowledge and development says:
‘jānāmimaṁ dhammaṁ, passāmimaṁ dhammaṁ, bhāvitakāyomhi bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño’ti.
‘Aku mengetahui ajaran ini, aku melihat ajaran ini. Dan aku telah mengembangkan jasmani, moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan.’
‘I know this teaching, I see this teaching. And I am developed in physical endurance, ethics, mind, and wisdom.’
Tañce, āvuso, bhikkhuṁ lobho nābhibhuyya tiṭṭhati,
Jika, para sahabat, keserakahan tidak menguasai bhikkhu itu dan terus berlanjut,
Suppose that greed does not master that mendicant and keep going.
doso …
kebencian …
Or that hate …
moho …
kebodohan …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
permusuhan …
acrimony …
makkho …
kemunafikan …
disdain …
paḷāso …
penghinaan …
contempt …
macchariyaṁ …
kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
kecemburuan jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā nābhibhuyya tiṭṭhati, so evamassa veditabbo:
atau keinginan jahat tidak menguasai dan terus-menerus menguasai bhikkhu itu. Ia harus diketahui demikian:
or corrupt wishes don’t master that mendicant and keep going. You should know of them:
‘tathā ayamāyasmā pajānāti yathā pajānato lobho na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ lobho nābhibhuyya tiṭṭhati;
‘Yang mulia ini memahami sebagaimana adanya, sehingga dengan pemahaman itu keserakahan tidak muncul; demikianlah keserakahan tidak menguasai dan terus-menerus menguasai Yang Mulia ini.
‘This venerable has the understanding that eliminates greed, so greed doesn’t master them and keep going.
tathā ayamāyasmā pajānāti yathā pajānato doso na hoti …
Yang mulia ini memahami sebagaimana adanya, sehingga dengan pemahaman itu kebencian tidak muncul …
They have the understanding that eliminates hate …
moho …
kebodohan …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
permusuhan …
acrimony …
makkho …
kemunafikan …
disdain …
paḷāso …
penghinaan …
contempt …
macchariyaṁ …
kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
kecemburuan jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ pāpikā icchā nābhibhuyya tiṭṭhatī’ti.
dan keinginan jahat tidak ada, sehingga keinginan jahat tidak menguasai Yang Mulia ini dan terus berlanjut.’
and corrupt wishes, so corrupt wishes don’t master them and keep going.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
