Ñāṇavādaṁ, āvuso, bhikkhu vadamāno:
Seorang bhikkhu yang membuat pernyataan pengetahuan berkata:
A mendicant who makes a declaration of knowledge says:
Khotbah oleh Mahācunda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana menilai kemajuan spiritual—baik pada diri sendiri maupun orang lain. Mari kita simak penjelasan Mahācunda yang menggunakan perumpamaan sederhana untuk menguji keaslian sebuah pengakuan.
Yang Mulia Mahācunda, saat menetap di negeri Cetī, menjelaskan kepada para bhikkhu bagaimana menilai kebenaran klaim seorang bhikkhu yang menyatakan telah mengetahui dan melihat Dhamma serta telah mengembangkan jasmani, moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan. Ukurannya bukan pada kata-kata, melainkan pada apakah sepuluh noda batin—seperti keserakahan, kebencian, dan keinginan jahat—masih menguasai orang tersebut atau tidak. Ia menggunakan perumpamaan orang miskin yang mengaku kaya untuk memperjelas maksudnya.
Ñāṇavādaṁ, āvuso, bhikkhu vadamāno:
Seorang bhikkhu yang membuat pernyataan pengetahuan berkata:
A mendicant who makes a declaration of knowledge says:
‘jānāmimaṁ dhammaṁ, passāmimaṁ dhamman’ti.
‘Aku mengetahui ajaran ini, aku melihat ajaran ini.’
‘I know this teaching, I see this teaching.’
Tañce, āvuso, bhikkhuṁ lobho nābhibhuyya tiṭṭhati,
Jika, sahabat, keserakahan tidak menguasai bhikkhu itu dan terus menguasai,
Suppose that greed does not master that mendicant and keep going.
doso …
atau kebencian …
Or that hate …
moho …
delusi …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
dendam …
acrimony …
makkho …
penghinaan …
disdain …
paḷāso …
sikap merendahkan …
contempt …
macchariyaṁ …
kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
kecemburuan yang jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā nābhibhuyya tiṭṭhati, so evamassa veditabbo:
atau keinginan jahat tidak menguasai bhikkhu itu dan terus menguasai, maka ia harus dipahami demikian:
or corrupt wishes don’t master that mendicant and keep going. You should know of them:
‘ayamāyasmā tathā pajānāti yathā pajānato lobho na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ lobho nābhibhuyya tiṭṭhati;
‘Yang mulia ini memiliki pemahaman yang melenyapkan keserakahan, sehingga keserakahan tidak menguasai dan terus menguasai Yang Mulia ini;
‘This venerable has the understanding that eliminates greed, so greed doesn’t master them and keep going.
tathā ayamāyasmā pajānāti yathā pajānato doso na hoti …
demikianlah Yang Mulia ini memahami sebagaimana pemahaman yang melenyapkan kebencian …
They have the understanding that eliminates hate …
moho …
delusi …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
dendam …
acrimony …
makkho …
penghinaan …
disdain …
paḷāso …
penghinaan …
contempt …
macchariyaṁ …
kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
keirihatian yang jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ pāpikā icchā nābhibhuyya tiṭṭhatī’ti.
dan keinginan yang jahat tidak ada, sehingga keinginan jahat tidak menguasai Yang Mulia ini dan terus berlanjut.’
and corrupt wishes, so corrupt wishes don’t master them and keep going.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.