Khotbah oleh Mahācunda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana menilai kemajuan spiritual—baik pada diri sendiri maupun orang lain. Mari kita simak penjelasan Mahācunda yang menggunakan perumpamaan sederhana untuk menguji keaslian sebuah pengakuan.
Yang Mulia Mahācunda, saat menetap di negeri Cetī, menjelaskan kepada para bhikkhu bagaimana menilai kebenaran klaim seorang bhikkhu yang menyatakan telah mengetahui dan melihat Dhamma serta telah mengembangkan jasmani, moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan. Ukurannya bukan pada kata-kata, melainkan pada apakah sepuluh noda batin—seperti keserakahan, kebencian, dan keinginan jahat—masih menguasai orang tersebut atau tidak. Ia menggunakan perumpamaan orang miskin yang mengaku kaya untuk memperjelas maksudnya.
Evamevaṁ kho, āvuso, ñāṇavādañca bhikkhu vadamāno bhāvanāvādañca:
Demikian pula, sahabat, seorang bhikkhu yang menyatakan pengetahuan dan juga menyatakan pengembangan berkata:
In the same way, a mendicant who makes a declaration of knowledge and development says:
‘jānāmimaṁ dhammaṁ, passāmimaṁ dhammaṁ, bhāvitakāyomhi bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño’ti.
‘Aku mengetahui Dhamma ini, aku melihat Dhamma ini. Dan aku telah mengembangkan jasmani, moralitas, batin, dan kebijaksanaan.’
‘I know this teaching, I see this teaching. And I am developed in physical endurance, ethics, mind, and wisdom.’
Tañce, āvuso, bhikkhuṁ lobho abhibhuyya tiṭṭhati,
Jika, sahabat, keserakahan menguasai bhikkhu itu dan terus berlangsung,
Suppose that greed masters that mendicant and keeps going.
doso …
kebencian …
Or that hate …
moho …
delusi …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
dendam …
acrimony …
makkho …
penghinaan …
disdain …
paḷāso …
sikap meremehkan …
contempt …
macchariyaṁ …
kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
keirihatian yang jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā abhibhuyya tiṭṭhati, so evamassa veditabbo:
atau keinginan jahat menguasai bhikkhu itu dan terus berlangsung, maka ia harus dipahami demikian:
or corrupt wishes master that mendicant and keep going. You should know of them:
‘nāyamāyasmā tathā pajānāti yathā pajānato lobho na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ lobho abhibhuyya tiṭṭhati;
‘Yang mulia ini tidak memahami sebagaimana mestinya, sehingga keserakahan tidak lenyap dalam pemahamannya; justru keserakahan menguasai yang mulia ini dan terus berlangsung.
‘This venerable does not have the understanding that would eliminate greed, so greed masters them and keeps going.
nāyamāyasmā tathā pajānāti yathā pajānato doso na hoti …
Ia tidak memahami sebagaimana mestinya, sehingga kebencian tidak lenyap …
They don’t have the understanding that would eliminate hate …
moho …
delusi …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
dendam …
acrimony …
makkho …
penghinaan …
disdain …
paḷāso …
sikap meremehkan …
contempt …
macchariyaṁ …
kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
kecemburuan yang jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ pāpikā icchā abhibhuyya tiṭṭhatī’ti.
atau keinginan yang jahat, maka keinginan jahat itu menguasai dan terus menguasai mereka.’
or corrupt wishes, so corrupt wishes master them and keep going.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
