Khotbah oleh Mahācunda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana menilai kemajuan spiritual—baik pada diri sendiri maupun orang lain. Mari kita simak penjelasan Mahācunda yang menggunakan perumpamaan sederhana untuk menguji keaslian sebuah pengakuan.
Yang Mulia Mahācunda, saat menetap di negeri Cetī, menjelaskan kepada para bhikkhu bagaimana menilai kebenaran klaim seorang bhikkhu yang menyatakan telah mengetahui dan melihat Dhamma serta telah mengembangkan jasmani, moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan. Ukurannya bukan pada kata-kata, melainkan pada apakah sepuluh noda batin—seperti keserakahan, kebencian, dan keinginan jahat—masih menguasai orang tersebut atau tidak. Ia menggunakan perumpamaan orang miskin yang mengaku kaya untuk memperjelas maksudnya.
Evamevaṁ kho, āvuso, ñāṇavādañca bhikkhu vadamāno bhāvanāvādañca:
Demikian pula, teman, seorang bhikkhu yang membuat pernyataan pengetahuan dan pengembangan berkata:
In the same way, a mendicant who makes a declaration of knowledge and development says:
‘jānāmimaṁ dhammaṁ, passāmimaṁ dhammaṁ, bhāvitakāyomhi bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño’ti.
‘Aku mengetahui ajaran ini, aku melihat ajaran ini. Dan aku telah mengembangkan ketahanan jasmani, moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan.’
‘I know this teaching, I see this teaching. And I am developed in physical endurance, ethics, mind, and wisdom.’
Tañce, āvuso, bhikkhuṁ lobho nābhibhuyya tiṭṭhati,
Jika, teman, keserakahan tidak menguasai bhikkhu itu dan terus berlanjut,
Suppose that greed does not master that mendicant and keep going.
doso …
atau kebencian …
Or that hate …
moho …
kebodohan …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
Kemarahan …
acrimony …
makkho …
Kekasaran …
disdain …
paḷāso …
Penghinaan …
contempt …
macchariyaṁ …
Kekikiran …
stinginess …
pāpikā issā …
Kecemburuan jahat …
nasty jealousy …
pāpikā icchā nābhibhuyya tiṭṭhati, so evamassa veditabbo:
atau keinginan jahat tidak menguasai dan terus-menerus menguasai bhikkhu itu. Engkau harus mengetahui mereka:
or corrupt wishes don’t master that mendicant and keep going. You should know of them:
‘tathā ayamāyasmā pajānāti yathā pajānato lobho na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ lobho nābhibhuyya tiṭṭhati;
‘Yang mulia ini memiliki pemahaman yang menghilangkan keserakahan, sehingga keserakahan tidak menguasai dan terus-menerus menguasai beliau.
‘This venerable has the understanding that eliminates greed, so greed doesn’t master them and keep going.
tathā ayamāyasmā pajānāti yathā pajānato doso na hoti …
Beliau memiliki pemahaman yang menghilangkan kebencian …
They have the understanding that eliminates hate …
moho …
kebodohan …
delusion …
kodho …
kemarahan …
anger …
upanāho …
kekasaran …
acrimony …
makkho …
penghinaan …
disdain …
paḷāso …
kekikiran …
contempt …
macchariyaṁ …
kecemburuan jahat …
stinginess …
pāpikā issā …
dan keinginan jahat, sehingga keinginan jahat tidak menguasai dan terus-menerus menguasai beliau.’”
nasty jealousy …
pāpikā icchā na hoti, tathāhimaṁ āyasmantaṁ pāpikā icchā nābhibhuyya tiṭṭhatī’”ti.
dan keinginan jahat, sehingga keinginan jahat tidak menguasai dan terus-menerus menguasai beliau.’”
and corrupt wishes, so corrupt wishes don’t master them and keep going.’”
Catutthaṁ.
Keempat.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
